Jannah Theme License is not validated, Go to the theme options page to validate the license, You need a single license for each domain name.
التاريخ الإسلامي

القراءات البلاغية وتعدد الدلالة لإبراهيم سعيد السيد


القراءات البلاغية وتعدد الدلالة لإبراهيم سعيد السيد

صدر حديثًا كتاب “القراءات البلاغية وتعدد الدلالة”، تأليف: د. “إبراهيم سعيد السيد”، نشر: “دار النابغة للنشر والتوزيع”.

 

ينطلق هذا الكتاب من فرضية تقول أن فهم الأسس التي تبنى عليها العلوم هي الفيصل في تحديد المدى الإجرائي الذي عمل فيه كل علم، وأن وظائف المباحث البلاغية وقيمتها تختلف باختلاف القراءة ومنهجية التحليل.

 

 

 

وبذلك فإن تنوع القراءة البلاغية يؤدي إلى تنوع أوجه التأويل وبناء الدلالة، وبخاصة مع كثرة المناهج التي ركزت على المباحث البلاغية في تحليلها للخطاب، تلك المناهج التي ربما تتقاطع في الأدوات، لكنها تختلف في طبيعة الخلفيات المعرفية.

 

ونجد أن اللغة غايتها التواصل ولا يتحقق إلا بها، وتعدد الدلالات واحتمال المعاني المختلفة في النص الواحد قد يؤدي إلى اللبس والإشكال فلا يدري القارئ أي معنى مراد وأي دلالة مقصودة، غير أن الإيجاز والتكثيف الدلالي سمة اللغة العالية وغاية المتكلم البليغ فقد قيل إن البلاغة لمحة دالة، وإصابة المعنى وحسن الإيجاز؛ لذا فقد يلتمس المتكلم طريقًا وسطى تحقق وظيفة اللغة وسمة اللغة العالية أي يحقق الإبانة والإيجاز، فيعبر عن المعاني الكثيرة بأقل الألفاظ متجنبًا اللبس والغموض وذلك باستخدام طاقات اللغة وإمكاناتها، وهذه الظاهرة تسمى التوسع الدلالي.

 

وقد جاء هذا الكتاب لمعالجة تلك القضايا البلاغية في ثلاثة فصول:

يطرح الفصل الأول منها دعوة إلى البحث عن منهج أكثر عمقًا في قراءة مضامين الخطاب، ثم يحاول قراءة نمط شعري من وجهة نظر مغايرة لما درس منه.

 

ويعالج الفصل الثاني الوظائف البلاغية التي تتعدد بحسب تحولات المقاربة، ثم يطبق على آلية بلاغية يمكن تأويلها في النص الشعري بأكثر من قراءة.

 

بينما يتساءل الفصل الثالث من الدراسة عن طبيعة النسق الذهني بين قراءتين مختلفتين مع السعي إلى مساءلة ترجمات متعددة لمعاني النص القرآني، من جهة أن ترجمة المعاني البلاغية عملية ذهنية معقدة.

 

والكاتب هو د. “إبراهيم سعيد عبده السيد” أستاذ مساعد بقسم البلاغة والنقد الأدبي والأدب المقارن بكلية دار العلوم – جامعة القاهرة، حصل على درجة الماجستير في النقد الأدبي من قسم البلاغة والنقد الأدبي والأدب المقارن بكلية دار العلوم – جامعة القاهرة عام 2005م. وكان موضوع بحثه: (توظيف الشخصية التراثية في الرواية المصرية في النصف الثاني من القرن العشرين: دراسة نقدية).

 

وحصل على درجة الدكتوراه في البلاغة العربية بقسم البلاغة والنقد الأدبي والأدب المقارن – كلية دار العلوم – جامعة القاهرة عام 2010م (بمرتبة الشرف الأولى). وكان موضوع بحثه بعنوان: (السياق وتنوع التعبير عن الإدراك الحسي في القرآن الكريم (دراسة بلاغية).

 

من دراساته ومؤلفاته:

البنية الحسية في التعبير القرآني، طبعة / دار النابغة، مصر 2014.

النقد الثقافي وإشكاليات العلاقة مع الاتجاه الإسلامي في الأدب، مجلة المنارة – جامعة آل البيت- الأردن 2014.

 

قراءة مضمون الخطاب بين التراث العربي واللسانيات الحديثة، مجلة كلية دار العلوم، جامعة الفيوم، العدد 35- شتاء 2013- 2014م.

 

القراءت البلاغية وتعدد الدلالة، مجلة كلية الآداب جامعة السويس، العدد الأول، مايو 2015م.

 

النسق الذهني بين البلاغة العربية والبلاغة المعرفية… دراسة تحليلية مقارنة، ضمن أعمال المؤتمر الدولي: “الموروث اللغوي والأدبي في عيون المحدثين” بجامعة الزرقاء – المملكة الأردنية الهاشمية، محرم 1437هـ، نوفمبر 2015م.

 

“تحليل السرد في القصة السعودية وبناء التأويل.. دراسة في المقاربات النقدية”، وهو من أعمال ملتقى النقد الأدبي بالرياض- الدورة السادسة جمادى الآخرة 1437هـ- أبريل 2016م.

 

“إشكاليات ترجمة معنى المعنى في النص القرآني دراسة تطبيقية”، بحث مشارك في ملتقى الترجمة الأول بعنوان: “نحو ترجمة نموذجية”، بجامعة جازان 1437هـ- 2016م.

 

تعيين الوظائف البلاغية بين المعيارية وتحولات المقاربة.. دراسة في تحليل الخطاب البلاغي، بحث مقبول للنشر بمجلة جامعة نزوى- سلطنة عمان 2016م.

 

الدلالة النسقية في شعر الخوارج، بحث مقبول للنشر بكلية الآداب والعلوم الإنسانية جامعة قناة السويس 2016م.

 

الفانتازيا في القصة السعودية وسياقها الثقافي.. دراسة نقدية، بحث منشور بمؤتمر (التجريب في الأدب والنقد) كلية دار العلوم جامعة القاهرة، مايو 2017.

 

“الإشكاليات البلاغية لترجمة معنى المعنى في النص القرآني دراسة تطبيقية”، بحث مقبول للنشر بمجلة البحوث والدراسات القرآنية- مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف.





المصدر

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

زر الذهاب إلى الأعلى