الفلاسفة في الحمامات | العدد 156

شورت الفلسفة

بواسطة مات كفورتروب

“المزيد من الأغاني حول Buildings and Food” كان عنوان ألبوم عام 1978 لفرقة الروك Talking Heads ، حول كل الأشياء التي لا يغني عنها نجوم الروك عادة. عادة ما تدور أغاني البوب ​​حول اختلافات في موضوع الحب ؛ مسار مثل نجاح فان موريسون عام 1976 تنظيف النوافذ هو الشخص الغريب.

وبالمثل ، يميل الفلاسفة إلى التركيز بشكل ضيق على نظرية المعرفة والميتافيزيقا والتفاهات مثل معنى الحياة. لكن في بعض الأحيان تبتعد العقول العظيمة عن أرضها وتكتب عن أمور أخرى ، على سبيل المثال المباني (مارتن هايدجر) والطعام (هوبز) وعصير الطماطم (روبرت نوزيك) والطقس (لوكريتيوس وأرسطو). هذه السلسلة من السراويل القصيرة حول هذه المواضيع غير المألوفة. عن الأشياء التي يكتب عنها الفلاسفة أيضًا.

اشتهر أرخميدس بقوله يوريكا! نعلم جميعًا ذلك ، وقد نتذكر أيضًا أن تعجبه جاء عندما كان يدخل الحمام وأدرك أن حجم الماء المزاح يجب أن يكون مساويًا لحجم الجزء الذي غمره من جسده. قد يكون أرخميدس معروفًا بشكل أفضل كعالم رياضيات – ولكن كما تم تضمينه في مونتي بايثون فريق كرة قدم من الفلاسفة اليونانيين يلعبون دور الفلاسفة الألمان ، سنستثني ذلك.

على أية حال ، فإن العديد من الفلاسفة حريصون على الطهارة. في مذكراته التي نُشرت مؤخرًا ، سجل لودفيج فيتجنشتاين زيارات مسائية للحمامات في كراكوف على الرغم من أنه أضاف أن “مكاني الأخلاقي الآن أقل بكثير مما كان عليه في عيد الفصح” (دفاتر ملاحظات خاصة 1914-16). ربما يجب أن نجعل التكهنات حول ذلك في الصمت ، لإعادة صياغة الرجل العظيم.

في حالات أخرى كان الأمر أكثر استقامة. قالت سيمون دي بوفوار: “أستحم في المساء ، أجده مريحًا” (مقابلة مع المراقب 20 مارس 1960). كم منا لديه أفكار رائعة في الحمام – أو أثناء الاستحمام؟ لا ، ليس لدي إحصائية جاهزة لتسليمها. كان شوبنهاور أيضًا معجبًا بالنقع ، على الرغم من أنه أشار إلى أن “المطلوب هو … حمام بارد” ، لأن هذا سيكون “مهدئًا … الدورة الدموية والطبيعة العاطفية” (العالم كإرادة وتمثيل الثاني ، 368 ، 1844).

دفعت باث عددًا قليلاً من العقول العظيمة للانخراط في التفكير العميق أو التفكير في عبثية الأشياء. لقد حير برتراند راسل أولئك الذين “تصوروا الإله على أنه توم مختلس النظر ، والذي تمكنه قوته المطلقة من رؤية جدران الحمام ، ولكنه أحبطته رداء الحمام” ، كتب (الخطوط العريضة للقمامة الفكرية، ص 7).

كان الإغريق والرومان حريصين على الحمامات العامة ، ومع ذلك كانت هناك استثناءات. لم يكن الفيلسوف الرواقي إبيكتيتوس (55-125 م) مرتاحًا بشكل خاص بشأن الغوص في الحمامات: فقد كان قلقًا بشأن “تناثر المياه ، والازدحام ، والتوبيخ ، والسرقة”. لقد كان يميل إلى عدم الذهاب ، لكنه فكر في الأمر بشكل أفضل ، واتخذ منهجًا رواقيًا جيدًا ، ينصح قرائه ،

“ستشترك في النشاط بشكل أكثر ثباتًا إذا قلت بصراحة” أريد أن أستحم وأريد الاحتفاظ بإرادتي وفقًا للطبيعة “. وافعل الشيء نفسه مع كل نشاط. لذا ، إذا ظهر أي عائق في الاستحمام ، قل بسهولة “لم أكن أرغب في ذلك فحسب ، بل أردت أيضًا الاحتفاظ بإرادتي وفقًا للطبيعة ؛ ولن أتحمل الأمر على هذا النحو إذا كنت منزعجًا مما يحدث “. (إنشيريديون الفصل الخامس ، 223).

هانا أرندت ، التي كتبت عن نفس الموضوع (تقريبًا) ، لم تكن قلقة للغاية بشأن الفوضى في الحمامات وفضلت التركيز على الذكريات السعيدة ، وكتبت إلى صديق ، “شكرًا مرة أخرى على زيت الاستحمام” ، أمسية مجيدة “(حنا أرنت إلى سونيا أورويل ، 17 مارس 1967).

بالتأكيد ، يمكن أن يؤدي النظافة إلى الهدوء والسكينة. GWF Hegel (1770-1831) ، لهذا السبب أعجب بالمصريين لأنهم “يغتسلون ويستحمون كثيرًا” ، والذي أضاف أنه “يشير إلى حالة السلام المستقر” (فلسفة التاريخص 224).

© البروفيسور مات Qvortrup 2023

مات كفورتروب أستاذ العلوم السياسية بجامعة كوفنتري.