القديس أوغسطينوس (354-430 م) | العدد 152

هايكو الفلسفي

بواسطة تيرينس جرين

ما وراء المكان والزمان
يقف الله فوق الخليقة
كل شيء ، لم يتم بعد.

القديس أوغسطين هو شخصية شديدة التعقيد ومزعجة ، متعاطفة ومقرفة في آن واحد. أظهر في سن مبكرة أنه حساس للغاية لمعاناة الآخرين ، بينما كان أسقفًا على استعداد تام لاضطهاد الزنادقة ، ناهيك عن هلاك الأطفال غير المعمدين إلى الجحيم.

في اعترافات (400 م) – التي تعتبر أول مثال للسيرة الذاتية في الأدب الغربي – يتحدث بصراحة عن شبابه الخاطئ ، عندما غرق في جسد قرطاج. في هذا الوقت كان من المفترض أن يقدم لله صلاة مشكوك فيها ولكن صريحة بشكل مثير للإعجاب ، “امنحني العفة والصبر ، لكن ليس بعد.” بعد ذلك ، بعد الاستمتاع بالمتعة الجسدية (وإنجاب ابن مع مومس له) ، اختبر أوغسطينوس عيد الغطاس وتحول إلى المسيحية. تبع ذلك ارتفاع سريع في الرتب الكنسية حتى أصبح أسقف هيبو (في الجزائر الحالية).

قلقًا من أن نهب روما من قبل القوط الغربيين في 410 م كان يُنظر إليه على أنه عقاب للتخلي عن آلهة روما التقليدية لصالح المسيحية ، أوغسطين صاغ (أكثر من ثماني سنوات) مدينة الله (426 م). يشرح هذا الكتاب العظيم الهائل لماذا ، حتى لو سقطت روما ، لا داعي للقلق ، فإن خطة الله للعالم قد تحققت رغم ذلك.

إنها قراءة مثيرة ، حتى لو لم يكن ما يبيعه هو الشيء الذي تريده. يقول أوغسطين إن الله ليس جزءًا من المكان والزمان ، ولكنه خالقهما. بهذه الطريقة ، بالنظر إلى خليقته ، يعلم الله كل ما سيحدث. ومع ذلك ، من وجهة نظرنا ، فإن المستقبل غير معروف وغير مقرر ، مما يترك مجالًا للاختيار الأخلاقي. (إذا كنت تعتقد أن معرفة الله المسبقة وإرادتنا الحرة يصنعان رفقاء مضطربين ، فأنت لست وحدك.) ولذا كان الله يعلم أن أوغسطين سيموت في 430 م ، تمامًا كما كان المخربون ، حسنًا ، يخربون فرس النهر. لكي نكون منصفين معهم ، كانوا مهذبين بما يكفي لترك مكتبته وشأنها.

© تيرينس جرين 2022

تيرينس جرين كاتب ومؤرخ ومحاضر يعيش في إيستبورن بنيوزيلندا.