الفلاسفة في التقبيل | العدد 153

شورت الفلسفة

بواسطة مات كفورتروب

“المزيد من الأغاني حول Buildings and Food” كان عنوان ألبوم عام 1978 لفرقة الروك Talking Heads ، حول كل الأشياء التي لا يغني عنها نجوم الروك عادة. عادة ما تدور أغاني البوب ​​حول اختلافات في موضوع الحب ؛ مسار مثل نجاح فان موريسون عام 1976 تنظيف النوافذ هو الشخص الغريب.

وبالمثل ، يميل الفلاسفة إلى التركيز بشكل ضيق على نظرية المعرفة والميتافيزيقا والتفاهات مثل معنى الحياة. لكن في بعض الأحيان تبتعد العقول العظيمة عن أرضها وتكتب عن أمور أخرى ، على سبيل المثال المباني (مارتن هايدجر) والطعام (هوبز) وعصير الطماطم (روبرت نوزيك) والطقس (لوكريتيوس وأرسطو). هذه السلسلة من السراويل القصيرة حول هذه المواضيع غير المألوفة. عن الأشياء التي يكتب عنها الفلاسفة أيضًا.

كتب أفلاطون في كتابه: “لا ينبغي لأحد ممن يفكر في تقبيله أن يرفض أن يقبله” جمهورية. حسنًا ، في أوقات #MeToo هذه ، يمكن أن يكون هناك الكثير من الأسباب لرفض التقبيل. هذا ما اعترف به بعض الفلاسفة. على سبيل المثال ، لم تكن رغبة البطل الشاب الذي يحمل اسم جان جاك روسو إيميل في تقبيل صوفي متبادلة: “إنها تبتعد … إنها تقاوم بضعف”. (اميل، 1762).

ولكن ، من أجل الإنصاف ، فإن معظم الفلاسفة الذين غطوا هذا الموضوع كانوا مهتمين بشكل أساسي بالتقبيل بين البالغين المتراضين. مارتن هايدجر ، على سبيل المثال ، كتب رسالة حب أخبر فيها حبيبته أن القبلات حفزت عمله: “بقبلة على جبينك النقي ، [I] خذ شرف وجودك في عملي “. (موجز 1925-1975 ، ص 135).

المرأة التي وُجِّهت إليها هذه الرسالة ، قد لا تفاجئك بمعرفة ذلك ، هي هانا أرندت. وكان لديها أيضًا إحساس متطور بأهمية المعانقة. علق فلاسفة عظماء ، مؤلف الحالة البشرية، “لا أستطيع التفكير بدون القبلات.” (على الأقل حسب الفيلم حنا أرندت قالت هذا!) لذلك عندما كتب نيتشه أن زرادشت الذي يحمل اسم زرادشت “أراد أن يُقبل” ، كان ذلك مفهومًا تمامًا. (هكذا تكلم زرادشت، 1883).

حتى الآن يبدو أن فلسفة التقبيل هي حكراً على الفلاسفة القاريين. هذا، بطبيعة الحال، ليس هو الحال. على الرغم من أن فيلسوف جامعة ييل نيكولاس ولترستورف كتب منذ وقت ليس ببعيد مقالًا يائسًا عن “لماذا لا تستطيع فلسفة الفن التعامل مع التقبيل”. (مجلة الجماليات والنقد الفني، 2003).

يمكن للمرء أن يتأمل حالة القبلات والتأمل في تصريح مارلين مونرو الحشو بأن “القبلة هي قبلة”. سورين كيركيغارد – كاتب قاري آخر حول هذا الموضوع – لم يوافق. في أعماله التي يمكن القول إنها الأكثر تأثيرًا ، إما او (1843) ، اعترف الوجودي الدنماركي أنه فكر في كتابة أطروحة كاملة عن التقبيل ، وأنه كان يعمل على تصنيف. ومضى قائلاً ، “واحد … يُحدث فرقًا بين القبلة الأولى وجميع القبلة الأخرى. ما ينعكس هنا غير قابل للقياس لما يظهر في الأقسام الأخرى. إنه غير مبال بالصوت واللمس والوقت بشكل عام. ” (إما او ص 404).

الفلاسفة دائما ينظّرون. هذا هو عملهم. الشعراء يصلون مباشرة إلى صلب الموضوع. كان الشاعر الروماني القديم أوفيد مثالاً جيدًا: “أتمنى لكم التوفيق مع القبلات”. (السابق بونتو، الرابع ، التاسع ، 13).

© البروفيسور مات Qvortrup 2022

مات كفورتروب أستاذ العلوم السياسية بجامعة كوفنتري.