كيف تم تخصيص العالم القديم في الحداثة؟
“يصور كورش الكبير على أنه رجل متدين ورائد للتوحيد”
علي أنصاري ، أستاذ التاريخ بجامعة سانت أندروز
قبل بضع سنوات ، بينما كنت أصور بالقرب من برسيبوليس لفيلم وثائقي عن الحروب اليونانية والفارسية ، اتصلت بي عائلة إيرانية ترغب في معرفة ما نفعله. عندما أوضحت أننا كنا نصور مسلسلًا على زركسيس لبرنامج عن سلاميس ، هز الأب كتفيه وقال ، “إحدى هزائمنا آنذاك” ، قبل أن يتجول ليتذوق المواقع الأخرى. لطالما كانت بلاد فارس القديمة – ما قبل الإسلام – مصدر فخر للإيرانيين ، لكن ربما لم أكن أدرك تمامًا كيف أصبحت متأصلة في الوعي الشعبي حتى تلك اللحظة. شيء بعيد جدًا ، ولكنه فوري جدًا.
أحد الشخصيات المحلية التي أقنعناها بأن ترتدي ملابس مبهجة تمامًا حيث أخبرنا زركسيس بفخر أنه شارك في “ الاحتفال بالذكرى السنوية الـ 2500 لتأسيس الإمبراطورية الفارسية ” ، آخر مشهد عظيم للشاه في التاريخ الإيراني في برسيبوليس في عام 1971 ، حيث قدم تأبينًا سيئ السمعة في قبر كورش العظيم ، مؤسس الإمبراطورية الفارسية (الأولى). على الرغم من السخرية منه في ذلك الوقت ، إلا أن كورش أصبح منذ ذلك الحين يشكل دعامة مركزية لهوية إيرانية مميزة ، وقد ازدادت حدتها من خلال إنشاء الجمهورية الإسلامية والتخلي الرسمي عن كل الأشياء غير الإسلامية. على الرغم من ذلك ، يبدو أن كورش قد انتقل من قوة إلى قوة ، وقد تم الآن اختيار “والد الأمة” من قبل السلطات الإسلامية ، التي تصوره على أنه رجل متدين ورائد للتوحيد. يتم وضع التناقضات الواقعية جانباً بلطف عند مذبح النفعية السياسية.
غير مرتاح بشأن مدى شعبية كورش – فقد حظر النظام التجمعات الجماهيرية في ضريحه – ومع ذلك فقد سعى إلى مناصرة “ بلاد فارس ” دوليًا ، احتجاجًا رسميًا على إهانات فيلم عام 2006 300، على الرغم من عدم امتلاك أي شخص حتى الآن ذكاء للاحتجاج على إجراء سباقات “الماراثون” (“هزيمة” أخرى). ومن المثير للاهتمام ، أن الدول الأخرى التي تشارك إيران افتتانها بكورش هي الولايات المتحدة وإسرائيل ، الأمر الذي يطرح سؤالًا: هل سيكون هذا الملك القديم بمثابة باني الجسور وصانع السلام في الوقت المناسب؟
أطلق توسان لوفرتور على نفسه صراحة لقب “سبارتاكوس الأسود”
روزا أندوجار ، محاضرة أولى في الفنون الليبرالية ، كينجز كوليدج لندن
لعبت فكرة اليونان القديمة وروما دورًا أساسيًا في تطوير الدول الأوروبية الحديثة وإمبراطورياتها. نظرًا لأن القدرة على كسب الحروب وإخضاع الأعداء كانت جزءًا لا يتجزأ من شعور الإغريق والرومان بأنفسهم ، فمنذ عصر النهضة فصاعدًا ، قدموا نموذجًا لا يقاوم للأيديولوجيات التي يقوم عليها التوسع الاستعماري. غالبًا ما تم تبرير المشاريع الإمبراطورية في الأمريكتين وآسيا وعبر إفريقيا بالإشارة إلى العصور القديمة: الإسكندر الأكبر ، على سبيل المثال ، أو “حضارة” الرومان للبرابرة.
إن العلاقة بين العصور القديمة الكلاسيكية والإمبريالية الحديثة يجب أن تتطور إلى تفسير عنصري للإغريق والرومان القدماء باعتبارها حضارة غربية “ بيضاء ” حصرية أمر غير مفاجئ ، ولكن هذا الرأي اتخذ مؤخرًا إلى حد مثير للقلق من قبل الجماعات المتطرفة. في الولايات المتحدة ، يرتدي العنصريون البيض الخوذات اليونانية أو الوشم SPQR. في أوروبا ، تبنت حركة الهوية الأوروبية اليمينية المتطرفة لامدا، يُزعم أن الحرف الحادي عشر من الأبجدية اليونانية المرسومة على دروع الجنود المتقشفين في Thermopylae ، كرمز لها.
ولكن هناك تاريخ آخر من الاستيلاء الكلاسيكي على يد شخصيات بارزة من إفريقيا والمحيط الأطلسي الأسود. أطلق الزعيم الثوري الهايتي توسان لوفرتور على نفسه علانية اسم “سبارتاكوس الأسود” ، ونصب نفسه على اسم المصارع المستعبد من تراقيا الذي قاد انتفاضة العبيد الكبرى ضد الرومان في حرب العبيد الثالثة عام 73 قبل الميلاد. في الآونة الأخيرة ، استحوذ الفنانون والمفكرون السود على الأساطير اليونانية والرومانية والتاريخ لتعكس تجاربهم الخاصة. في باتشي (تم عرضه لأول مرة في عام 1973) الكاتب المسرحي النيجيري وول سوينكا يربط القوى الفوضوية للإله اليوناني ديونيسوس بآلهة اليوروبا. قصيدة ديريك والكوت الملحمية أوميروس (1990) يعيد صياغة أبطال ملاحم هوميروس بصفتهم صيادي سانت لوسيا (سانت لوسيا ، بالمناسبة ، كانت تُعرف باسم “هيلين جزر الهند الغربية” خلال القرن الثامن عشر ، بسبب موقعها الاستراتيجي الجذاب ، الذي تسعى إليه كل من بريطانيا وفرنسا) . يظل الخيال الفني سلاحًا أساسيًا في الكفاح لمنع العالم الكلاسيكي من أن يصبح ملكًا فقط لأولئك الذين سيختارونه في أجنداتهم الضيقة.
أسطورة “الغزو الآري” غامضة للغاية بحيث يمكن لأي شخص استخدامها في أي سياق “
لافانيا فيمساني ، أستاذ التاريخ والدراسات الدينية ، جامعة شوني ستيت
أحد أغرب الأمثلة على الاستيلاء – أو التملك غير المشروع – للعالم القديم يأتي من الهند. نشر المستشرق الألماني المولد ماكس مولر منذ عام 1879 كتب الشرق المقدسة، مجموعة من 50 مجلدًا من الترجمات الإنجليزية لنصوص دينية من آسيا. من بينها الفيدا ، أقدم كتاب مقدس للهندوسية وأول أمثلة للأدب السنسكريتي. تم تمويل مولر جزئيًا من قبل شركة الهند الشرقية وساعد عمله على تعزيز نظريته ، التي تم اقتراحها لأول مرة في خمسينيات القرن التاسع عشر ، عن “عرق الآريين” بفرعين ، شرقي وغربي. في نظرية مولر ، هاجر الفرعان من القوقاز ، مع انتقال الفرع الغربي إلى أوروبا والفرع الشرقي (السفلي) يغزو ويحتل الهند القديمة بسهولة. وبالتالي ، عندما فرض البريطانيون أنفسهم وحداثتهم على الهند ، تم استخدام أدبهم القديم لخلق سرد تاريخي يناسب المستعمرين ، الذين قدموا أنفسهم على أنهم الأحدث في سلسلة طويلة من الغزاة المتفوقين عرقياً.
استخدم البريطانيون “نظرية الغزو الآري” لتقسيم المجتمع الهندي من خلال تحديد بعض الهنود على أنهم من أصل آري. أنجز هذا ثلاثة أشياء: محو فعليًا الأصول الأصلية للحضارة الهندية والهندوسية. قسمت البلاد إلى أعراق منخفضة وعالية (أو شمالية وجنوبية) ؛ وطبيعت الاستعمار البريطاني الوحشي باعتباره مجرد عرق آخر متفوق قادم من الشمال. تم تكريس هذه التصنيفات العرقية في الكتب المدرسية الاستعمارية وتم تدريسها للطلاب الهنود ، وهو أمر استمر حتى بعد الاستقلال في عام 1947.
تسبب العالم القديم الخاطئ للهند الفيدية في إحداث الفوضى في الهند الحديثة ، لكنه سافر أيضًا غربًا. إن أسطورة غزو عيران غامضة ومنفصلة عن الواقع بحيث يمكن إعادة تنظيمها واستخدامها من قبل أي شخص في أي سياق. وهذا ، بالطبع ، هو بالضبط ما حدث عندما زرع أدولف هتلر العناصر العنصرية ونظريات العرق المتفوقة في الأيديولوجية السامة التي أدت في النهاية إلى الحرب العالمية الثانية والمحرقة. اليوم ، غالبًا ما نرى تخصيص النصوص القديمة في خلق الفن والأدب ؛ يجب أن نتذكر أن مثل هذه الاعتمادات يمكن أن تكون كارثية أيضًا.
“احتج أرسطو مع وضد استعباد الهنود الحمر من قبل الإسبان”
بول كارتليدج ، أستاذ فخري في الثقافة اليونانية ، كلية كلير ، كامبريدج
نادرًا ما بدت العصور القديمة الكلاسيكية أكثر صلة بالسياسة والثقافة اليوم. يتم انتقاد رؤساء الوزراء والرؤساء بشكل روتيني من خلال المقارنة مع الشخصيات السياسية القديمة ، مثل رجل الدولة الأثيني السيبياديس ، وهو زميل مثير للجدل لسقراط. يتطلع منتقدو السياسة الديمقراطية الأوروبية الأمريكية الحالية إلى الديمقراطية المباشرة والتشاركية لأثينا بحثًا عن طرق بديلة لتحقيق الحرية والمساواة المشاركة على المستوى المدني. في الوقت نفسه ، وبفضل أعمال الفنانين الكلاسيكيين مثل ماري بيرد ودان إل باديلا بيرالتا ، بلغ الاهتمام بتاريخ وثقافة اليونان القديمة وروما ذروته.
ومع ذلك ، فقد أثارت الكلاسيكيات أيضًا جدلاً شرسًا ، حيث أن السلطة الثقافية الممنوحة ذات مرة لمعرفة العصور الكلاسيكية القديمة موضع تساؤل من الداخل ومن الخارج. ما الجديد تحت الشمس؟ تم التذرع بأرسطو مع وضد استعباد الأمريكيين الأصليين في ظل الغزو الإسباني الوحشي لأمريكا الجنوبية وبالمثل لاستغلال الأفارقة كعبيد في الولايات المتحدة. اليوم علينا أن نتعامل مع تخصيصات “الحبة الحمراء” من اليمين البديل على طول نفس خطوط التفوق الأبيض ، إذا كانت بأشكال حديثة بشكل غريب. استند كل من المدافعين عن جماعة ضغط السلاح في الولايات المتحدة وأنصار البريكست المتطرفين في المملكة المتحدة إلى موقف سبارتانز في تيرموبيلاي.
هل هذا يعني أن الكلاسيكيات كنظام غارق في العنصرية بشكل لا رجعة فيه؟ هناك من سيقول نعم: أتباع الراحل مارتن برنال ، مؤلف كتاب أثينا السوداء: الجذور الأفروآسيوية للحضارة الكلاسيكية، على سبيل المثال ، ودعاة نظرية العرق النقدي. أمامهم دونا زوكربيرج (أخت مارك ، ولكنها أيضًا خريجة دكتوراه من قسم الكلاسيكيات في برينستون) ، مؤلفة كتاب ليس كل الرجال البيض الميت؛ أو كورتيس دوزير فاروس ، الذي يهدف إلى توفير منتدى حيث يمكن للجمهور “التعرف على تخصيصات مجموعات الكراهية للعصور اليونانية الرومانية القديمة”.
هل هناك طريق وسط؟ أحد السبل للمضي قدمًا هو إعادة التكريس الضميري لحرية التعبير حقًا وكذلك تحسين الخطابات. مسلسل إذاعي بي بي سي تاريخ طويل من الحجة من سقراط إلى وسائل التواصل الاجتماعي من قالب تدريجي حقًا.
