شامفورت (1740-1794) | العدد 155

حياة قصيرة

مارتن جينكينز ينظر إلى حياة المراقب الساخر للمجتمع ، الذي اختصره الاضطراب الثوري في ذلك المجتمع.

اخترع مونتين المقال. اخترع فرنسي آخر ، La Rochefoucauld ، المبدأ: عرض الأفكار العميقة في بيانات قصيرة قائمة بذاتها. استخدم الفيلسوف الألماني فريدريك نيتشه هذا الشكل على نطاق واسع. لكن يبدو أن معظم الممارسين كانوا فرنسيين. الفرنسيون يدعونهم الأخلاقيين، والتي ، مثل نظيرتها الإنجليزية ، تعني المعلقين على موور، أو عادات المجتمع.

ما هو جاذبية التعبير عن الأفكار على أنها أقوال مأثورة ، عادة بدون جدال ، ودعوة القارئ لقبولها على أنها “حقائق بديهية”؟ اقتراح واحد هو:

“الحُكَم والبديهيات هي ، مثل الملخصات ، من عمل الناس الروحانيين [or of ‘wit’]الذي ، على ما يبدو ، قد جاهد لصالح العقول المتواضعة أو الكسولة. يتخذ القارئ الكسول مقولة تحرره من الاضطرار إلى إبداء الملاحظات التي قادت مؤلف الحكمة إلى الاستنتاج الذي يشاركه فيه مع القارئ. يعتقد الشخص الكسول والمتوسط ​​أنه قد تحرر من الذهاب أبعد من ذلك … “

كان مؤلف هذه الملاحظة الساخرة عادةً آخر الفرنسيين العظماء الأخلاقيينشامفورت.

شامفورت ، 1767 ، بقلم آن لويس جيروديت دي روسي تريوسون

من كان شامفورت؟ لا أحد يعرف على وجه اليقين. تم تسجيل ولادته في عام 1740 في كليرمون فيران باسم سيباستيان روش نيكولاس ، نجل فرانسوا نيكولا ، بقّال ، وزوجته تيريز كرواست. ومع ذلك ، كانت هناك اقتراحات بأنه كان حقًا الطفل غير الشرعي لرجل كنيسة. وأقرب أصدقائه Guinguené (الذي ربما لم يكن يعرف أيضًا) أشاروا إلى “سر ولادته”. على أي حال ، فقد نشأ كطفل لأسرة نيكولاس. شغلت تريز عليه ، وبقي مخلصًا لها حتى وفاتها.

في عام 1745 حصل على منحة دراسية ل Collège des Grassins في باريس. سرعان ما تميز بتألقه وفاز بالعديد من الجوائز. لكن مزاجه المتقلب تمرد على رتابة الحياة المدرسية ، وفي عام 1755 تم طرده – ومن المفارقات ، قبل أن يتمكن من إكمال سنته في دراسة الفلسفة. هرب برفقة زميل له إلى لوهافر بهدف التوجه إلى أمريكا. ومع ذلك ، هدأ وعاد إلى كلية، حيث أعاده المدير المتساهل. لم ينس شامفورت أبدًا لطف المدير: لقد نشأ ليكون شخصًا ساخرًا مع موهبة الولاء للبشر المحترمين – عندما وجدهم.

الحمقى والعشاق

تم اختيار الشاب سيباستيان روش نيكولا للكهنوت. لكن اعترافه بالإيمان كان متساهلاً للغاية حتى في منتصف القرن الثامن عشر في فرنسا (تم اقتراح أن يؤمن رئيس أساقفة باريس القادم بالله على الأقل). قال: “لن أكون كاهنًا أبدًا. لدي حب كبير للاسترخاء ، والفلسفة ، والنساء ، والشرف ، والمجد الحقيقي. وقليل جدًا للجدل والنفاق والتكريم والمال “.

لبضع سنوات كان يكسب لقمة العيش كمدرس وكاتب مستقل. لم يكن فوق مساعدة الكهنة في كتابة عظاتهم. كان أيضا سيئ السمعة ليبرتين، بمعنى كل من المفكر الحر ورجل السيدات. وبدأ يطلق على نفسه اسم “نيكولاس شامفورت” – أو بتعبير أدق “دي شامفورت” ، مؤكدًا ادعاء النبلاء الذي لا يمكن أن يتحمله تحت المجهر.

كان شامفورت أقل إعجابًا بالمجتمع المهذب في عهد لويس الخامس عشر ولويس السادس عشر. الكلمات سخام و مخاط يتكرر (“الأحمق” و “الغباء”) في كثير من الأحيان في أقواله كأوصاف للسلوك في الدوائر العليا التي تحرك فيها. اعتبر معاصريه عبيدًا لتوقعات المجتمع:

“جميع الرجال تقريبًا عبيد ، وذلك للسبب الذي قدمه الأسبرطيون لاستعباد الفرس: عدم معرفة كيفية نطق المقطع لا. إن معرفة كيفية قول هذه الكلمة والعيش بمفرده هما الطريقتان الوحيدتان للحفاظ على حرية الفرد وشخصيته “.

كما أنه انزعج من تصنع السلوك الذي اتسم به العصر ، ونظر إلى الوراء بحنين إلى عصر لويس الرابع عشر:

“عند النظر في مذكرات وآثار عصر لويس الرابع عشر ، يجد المرء ، حتى في صحبة سيئة في تلك الأيام ، شيئًا ينقص الشركة الجيدة اليوم … السيد دي لاساي ، رجل لطيف ، ولكن لديه معرفة كبيرة بالمجتمع ، قال إنك بحاجة إلى ابتلاع الضفدع كل صباح لتجنب العثور على أي شيء أكثر إثارة للاشمئزاز بقية اليوم ، إذا كان عليك إنفاقه في الشركة “.

ومع ذلك ، كان مضطرًا للعيش في ذلك المجتمع ، والعيش وفقًا لذكائه (أو ذكائه: يمكنه أن يكسب عيشه من خلال تسليتهم). فصل من له أقوال بعنوان “طعم التقاعد وكرامة الشخصية”. هناك كتب ، “ينظر الفيلسوف فيما يسمى مكان في المجتمع كما اعتبر التتار المدن ، أي كسجن … الرجل الذي بلا مكان هو الرجل الوحيد الحر ، بشرط أن يكون لديه الكفاءة ، أو على الأقل أنه لا يحتاج إلى رفقة بشرية “. لكن شامفورت لم يكن لديه المال للتقاعد ، وعلى أي حال ضروري شركة بشرية. واصل الكتابة والنشر. مسرحيته لا جون إندين (1764) انتقده النقاد ، لكن فولتير الشهير توقع ، “سوف تذهب بعيدًا.”

غالبًا ما كان شامفورت مريضًا ، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى مرض ينتقل عن طريق الاتصال الجنسي ؛ ولكن في عام 1776 مسرحية له أسعدت المحكمة الفرنسية ، وعرض عليه الأمير دي كوندي وظيفة بمعاش تقاعدي قدره 2000 ليفرس وشقة في قصر رويال. رفض تشامفورت ، مفضلاً استقلاله. حتى الآن كان يجمع الأوراق النقدية التي من شأنها أن تشكل إرثه.

في عام 1781 ، في محاولته الرابعة ، تم انتخابه لعضوية الأكاديمية الفرنسية. شغل فيما بعد منصب سكرتيرها. ومع ذلك ، فإن أهم حدث في حياته وقع في العام السابق. في صالون مدام أجاس ، التقى بآن ماري بوفون ، أرملة طبيب ، جميلة وذكية ، وتكبره باثني عشر عامًا. لقد وقع في الحب في الحال – الساخر الذي كتب ، “الحب ، كما هو موجود في المجتمع ، هو مجرد تبادل لأوهام واتصال ببشرتين.” لكن شامفورت ، على المستوى الشخصي ، لم يكن أبدًا ساخرًا مثل شخصيته العامة. لقد آمن بالعواطف وكتب: الخط العاطفة الحياة l’homme، la sagesse le fait seulement durer “-” العواطف تصنع الرجال يعيشالحكمة فقط تصنعهم يكابد. “

كتب عن آن ماري: “إنها المرة الوحيدة في حياتي التي أعول فيها على أي شيء.” أقاموا المنزل معًا بالقرب من Etampes. لكن لا توجد عدالة في العالم: توفيت آن ماري بعد عامين فقط ، في 28 أغسطس 1783. كما لو أن هذا لم يكن كافيًا ، توفيت تيريز كرواست في العام التالي عن عمر يناهز 84 عامًا. فقد شامفورت المرأتين الوحيدتين مهتم حقًا. ربما كانت هذه الضربة المزدوجة هي التي دفعت Chamfort إلى انتهاك مبادئه وقبول رعاية Comte de Vaudreuil ، والتي استمرت حتى عام 1789.

ذكاء ثوري حاد

تعال ثورة ذلك العام ، وقف شامفورت إلى جانب صديقه القديم ميرابو ، لكنه ذهب إلى أبعد من ذلك. خرج كجمهوري وابتهج بالمرسوم الذي ألغى المعاشات الملكية (بما في ذلك معاشه). استعاد الطاقة التي فقدها ؛ كتب صديقه Guinguené ، “طوال عام 1789 كانت الثورة هي فكرته الوحيدة وانتصارات الحزب الشعبي كانت هي متعة فقط.”

ومع ذلك ، لم يكن شامفورت رجلاً جيدًا في الحفلات. التحق بنادي اليعاقبة وأصبح أمين سره. لكنه حافظ على علاقات جيدة مع جيروندان المعارض. تم تعيينه مسؤولاً عن المكتبة الوطنية ، لكنه لم يستطع إخفاء رعبه في العهود الدموية لمارات وروبسبير ، بحماسهم للسيدة Guillotine. في النهاية صاغ قصتين مقتطعتين على حساب اليعاقبة: “Sois mon frère ou je te tue“(” كن أخي أو أقتلك “) ، و” يتحدثون عن أخوة Eteocles و Polyneices “(أبناء أوديب القاتلين بشكل متبادل).

يمكن للطغاة أن يتعايشوا مع الكراهية ، لكنهم يكرهون السخرية منهم. كانت أيام شامفورت معدودة. سخر ذات مرة:

“لماذا هذه العبارة” ، قالت الآنسة … ، البالغة من العمر 12 عامًا ، “تعلم أن تموت؟” أرى أن الجميع ينجحون بشكل جيد في المرة الأولى “.

للأسف ، ليس شامفورت. توقع الاعتقال ، في 10 سبتمبر 1793 أطلق النار على رأسه ، لكنه نجا. ثم حاول قطع رقبته ، لكنه أفسد ذلك أيضًا. استمر في ألم شديد حتى 13 مايو 1794.

بعد وفاته نشر Guinguené أعماله الكاملة في أربعة مجلدات. الرابع – الوحيد الذي لا يزال مطبوعًا – يتألف من ملاحظاته. كان بعنوان منتجات الكمال الحضاري. منتجات الحضارة الكاملة ينقسم إلى قسمين: “أقوال وأفكار” و “شخصيات وحكايات”. الأول يحتوي على تأملات شامفورت الفلسفية وملاحظاته على المجتمع ، والثاني يعكس اهتمامه بعبثية السلوك البشري.

كان شامفورت ساخرًا عظيمًا ؛ في فرنسا ، في النصف الثاني من القرن الثامن عشر ، ربما كان من الصعب أن تكون أي شيء آخر. لكنه قدر أيضًا غرابة الإنسانية وأحب القصة الجيدة. تكشف المقاطع التالية شيئًا من جوهر Chamfort:

“أمريكي ، رأى ستة إنجليز منفصلين عن قواتهم ، كان لديه جرأة مذهلة لمهاجمتهم ، وجرح اثنين منهم ، ونزع سلاح الآخرين ، وإحضارهم إلى الجنرال واشنطن. سأل الجنرال كيف أتى ليجعل نفسه سيدًا على ستة رجال. قال: “بمجرد أن رأيتهم ، هاجمتهم وحاصرتهم”.

“من المعروف أن ملك بروسيا سمح لبعض رفاقه أن يكونوا مألوفين. جعل الجنرال Quintus-Icilius أكثر حرية مع هذا. قال له الملك قبل معركة روسباخ إنه إذا خسر فسوف يذهب إلى البندقية ويعيش بممارسة الطب. أجاب كوينتوس: “دائما القاتل!”

© مارتن جينكينز 2023

كان الراحل مارتن جينكينز من الكويكرز ، وعامل مجتمعي متقاعد ، ومساهمًا متكررًا في الفلسفة الآن.