يحتفظ القدح الفضي القديم بأقدم صورة معروفة للخلق الكوني

يبدو أن العمل الفني الموجود على كأس فضي عمره 4300 عام تم اكتشافه في الضفة الغربية الفلسطينية يظهر الكون وهو يتشكل من الفوضى البدائية، مما يجعله أقدم تمثيل مرئي معروف لأسطورة الخلق.

يقول إيبرهارد زانجر، من مؤسسة دراسات لويان، وهي مؤسسة غير ربحية مقرها في سويسرا: “أعتقد أنه تصميم عبقري”. “بأسطر قليلة جدًا، تحكي قصة معقدة للغاية.”

يبلغ ارتفاع كأس عين سامية حوالي 8 سم. تم العثور عليها قبل 55 عامًا في مقبرة قديمة على بعد أميال قليلة إلى الشمال الشرقي من مدينة رام الله عند الطرف الغربي للهلال الخصيب – وهي المنطقة التي ازدهرت فيها الحضارات المبكرة.

يبدو أن هناك مشهدين مصورين على الكأس. في الأول، ينشأ ثعبان كبير ويواجه كيميرا بجسم بشري وأرجل حيوان يقف فوق دائرة صغيرة تشبه الزهرة. وفي الصورة الثانية، يوجد ثعبان ملقى على الأرض تحت دائرة أكبر بكثير تشبه الزهرة ولها وجه مبتسم. من المحتمل أن تكون الدائرة مرفوعة بواسطة شخصين يشبهان الإنسان بالكامل – على الرغم من أنه لا يوجد سوى واحد مرئي اليوم لأن الكأس مكسورة.

اقترح علماء الآثار في السبعينيات أن المشهدين جاءا من إينوما إليش، أسطورة الخلق البابلية حيث هُزم كيان بدائي يُدعى تيامات في معركة على يد الإله مردوخ، الذي حول جسد تيامات بعد ذلك إلى السماء والأرض. لكن زانجر يقول إن باحثين آخرين أشاروا إلى عيوب في هذه الفكرة. لا يقتصر الأمر على عدم وجود مشهد معركة على الكأس، بل تم صنعه أيضًا قبل حوالي 1000 عام إينوما إليش تم تدوينه لأول مرة.

ولهذا السبب، اقترح باحثون آخرون تفسيرات بديلة – على سبيل المثال، أن الكأس هو تمثيل رمزي لميلاد العام الجديد وموت العام القديم.

لكن زانجر وزملائه – دانييل سارلو، الباحث المستقل في تورونتو، وفابيان هاس دانتس من جامعة زيوريخ بسويسرا – يعتقدون أن التفسير الأصلي كان أقرب إلى الحقيقة. وهم يجادلون بأن المشاهد تظهر بالفعل تكوين العالم والكون، لكنها تأتي من قصة خلق أقدم بكثير من إينوما إليش.

في المشهد الأول، بحسب فريق زانغر، هناك فوضى. يمثل الكيميرا إلهًا ضعيفًا، مندمجًا مع الحيوانات. تحت ساقيه، تمثل الدائرة الصغيرة التي تشبه الزهرة شمسًا عاجزة. يحكم كل هذه الفوضى ثعبان وحشي. لكن في المشهد الثاني، خرج النظام بسلام من الفوضى. انفصلت الآلهة عن الحيوانات، وأصبحت شخصيات بشرية قوية. إنهم يحملون الشمس القوية بنفس القدر عالياً في “قارب سماوي”، مما يشير إلى أن السماء قد انفصلت الآن عن الأرض. ثعبان الفوضى الوحشي المهزوم يرقد تحت الشمس.

يشير زانغر إلى وجود نصوص مسمارية من أماكن أخرى في الهلال الخصيب تشبه في عمر الكأس، وتصف كيف فصلت الآلهة السماء عن الأرض. وعلى هذا النحو، فإننا نعلم أن سكان المنطقة قد طوروا قصصًا عن خلق العالم بحلول الوقت الذي تم فيه صنع الكأس. يقول: “لكن الشيء المذهل بشأن الكأس هو أننا لدينا الآن صورة لما تخيلوه أن هذا الخلق قد يبدو عليه”.

جان ليسمان، وهو باحث مستقل مقيم في هولندا، غير مقتنع بهذا التفسير. ويقول: “ما يمكن تصويره هو الحركة اليومية للشمس”. “ولكن بالتأكيد ليس “الأصل” أو “الفوضى”.”

أما سيلفيا شروير، من جامعة برن في سويسرا، فهي أكثر استعدادًا لقبول احتمال أن يُظهر الكأس خلق العالم. لكنها ترى مشاكل في جانب آخر من التحليل الجديد.

ويقول زانغر وزملاؤه إن بعض الصور الموجودة على كأس عين سامية – مثل الثعبان الوحشي – تظهر في القصص الكونية القديمة من جميع أنحاء الهلال الخصيب والمناطق المجاورة. ويجادلون بأن هذا يشير إلى وجود روابط عميقة بين كل أساطير الخلق هذه، مما يشير إلى أنها قد تكون جميعها مستمدة من أسطورة واحدة أقدم. وتماشيًا مع هذا، أشاروا إلى أن قاربًا سماويًا مشابهًا لذلك الموجود على الكأس تم نحته على عمود في موقع غوبيكلي تيبي الذي يبلغ عمره 11500 عام في ما يعرف الآن بتركيا، إلى الشمال الغربي من الهلال الخصيب. يقول زانجر: “هذا أقدم من الكأس بسبعة آلاف سنة”.

لكن شروير يعتقد أنه من المبالغة في التخمين أن نشير إلى أن جميع قصص الخلق في المنطقة مرتبطة بشكل وثيق بهذا الشكل. وتقول: “حتى لو كانت هناك أوجه تشابه، فليس هناك دائمًا تأثير يمكن إثباته”.

الرواد العلميون في العالم القديم، القاهرة والإسكندرية: مصر

انطلق في رحلة لا تُنسى عبر المدينتين الأكثر شهرة في مصر، القاهرة والإسكندرية، حيث يلتقي التاريخ القديم بالسحر الحديث.