لماذا يُساء فهم قصة الرعب التي كتبتها ماري شيلي منذ 200 عام؟
ربما يكون سيفًا ذا حدين أن النجاح الهائل الذي حققته تجسيدات هوليود (لا سيما فيلم جيمس ويل عام 1931 من بطولة بوريس كارلوف في دور المخلوق) ضمن من نواحٍ عديدة طول عمر القصة ولكنه حجب إلى حد ما نسخة شيلي منها. “فرانكشتاين [the film] كتب فرايلينج: “لقد خلق الصورة السينمائية النهائية للعالم المجنون، وفي هذه العملية أطلق آلاف التقليد”. “لقد دمج شكلاً مستأنسًا من التعبيرية، والمبالغة في التمثيل، والتكيف غير المحترم لممثلين ومصورين أوروبيين كلاسيكيين معترف بهم – والتقاليد الكرنفالية الأمريكية – لخلق نوع أمريكي. بدأ الأمر يبدو كما لو أن هوليود قد اخترعت بالفعل فرانكنشتاين.” وهكذا ولدت أسطورة السينما.
وكما اختارت هوليوود ماري شيلي لتعزيز نسختها من قصتها، فقد استعارت من القصص التاريخية والتوراتية لخلق رسالتها وأساطيرها الخاصة. يستذكر العنوان الفرعي للرواية “بروميثيوس الحديث” شخصية الأسطورة اليونانية واللاتينية القديمة التي تسرق النار من الآلهة بطرق مختلفة ويعطيها للإنسان، وتمثل مخاطر التجاوز. الإشارة العظيمة الأخرى في الرواية هي إلى الله وآدم، ويظهر اقتباس من الفردوس المفقود في نقش الكتاب: “هل طلبت منك أيها الصانع من طينتي / أن تصنعني إنساناً؟”. يمكن القول إن إنسانية المخلوق – ومأساته – هي التي غالبًا ما تُنسى في تحولاته السينمائية إلى وحش أخرس ولكنه مرعب.
أعطى شيلي المخلوق صوتًا وتعليمًا أدبيًا للتعبير عن أفكاره ورغباته (وهو أحد الرواة الثلاثة في الكتاب). مثل كاليبان في مسرحية العاصفة، الذي ألقى شكسبير خطابًا شعريًا ومؤثرًا فيه، فإن رثاء المخلوق كان مؤلمًا: “تذكر أنني مخلوقك؛ يجب أن أكون آدم الخاص بك، لكنني بالأحرى الملاك الساقط، الذي تطرده من الفرح دون أي خطأ. في كل مكان أرى النعيم، الذي أنا وحدي مستبعد منه بشكل لا رجعة فيه. لقد كنت خيرًا وصالحًا؛ والبؤس جعلني شيطانًا. اجعلني سعيدًا، وسأعود فاضلًا مرة أخرى.”
إذا تم النظر إلى المخلوق على أنه إنسان مشوه وليس وحشًا، فإن مأساته تتعمق. تم رفضه لأول مرة من قبل خالقه، وهو ما أطلق عليه كريستوفر فرايلينج “لحظة ما بعد الولادة”، وغالبًا ما يتم تحديده على أنه هجر الوالدين. وبالنظر إلى أن ماري شيلي فقدت والدتها ماري ولستونكرافت عند ولادتها، ودفنت للتو طفلتها الرضيعة، وكانت تعتني بأختها الحامل أثناء تأليف الكتاب – الذي استغرق إكماله تسعة أشهر بالضبط – فإن الولادة (والموت) أمر وثيق الصلة بالموضوع. يزداد عزلة المخلوق الوليد مع تراجع المجتمع عنه؛ لقد صنع جيدلكن الرفض هو الذي يخلق انتقامه القاتل. إنها قصة رمزية قوية للمسؤولية تجاه الأطفال أو الغرباء أو أولئك الذين لا يتوافقون مع المُثُل التقليدية للجمال. تقول فيونا سامبسون: “الطريقة التي نتماثل بها أحيانًا مع فرانكشتاين – حيث أننا جميعًا خاطرنا، مررنا جميعًا بلحظات غطرسة – وجزئيًا مع المخلوق، كلاهما جانبان من أنفسنا – كل أنفسنا”. “كلاهما يتحدثان إلينا عن كوننا بشرًا. وهذا أمر قوي بشكل لا يصدق.”
