العظام البشرية الموجودة في إسبانية الكهف تظهر علامات لحوم البشر القديمة

تشير البقايا البشرية المزروعة الموجودة في كهف في شمال إسبانيا إلى أن العصر الحجري الحديث قد يكونون قد أكلوا أعدائهم بعد قتلهم في القتال.

درس فرانشيسك مارغنز في المعهد الكاتالوني لعلم الأمراض البشرية والتطور الاجتماعي (IPHES) في تاراغون ، إسبانيا ، وزملاؤه 650 شظية من الرفات البشرية التي تنتمي إلى 11 شخصًا ، والتي عثر عليها في الكهف الميرادوور في جبال أتيابويركا واعتدوا 5700 عام.

كل العظام كانت لها علامات على أن هؤلاء الأفراد قد أكلوا من قبل زملائه البشر. كان لدى البعض علامات تقطيع ، مما يشير إلى أن جلد الناس تم قطعه بأدوات حجرية ، بينما كان البعض الآخر شفافًا مع حواف مدورة قليلاً ، مما يشير إلى أنهم قد تم غليانه. تم كسر بعض العظام الأطول مع الحجارة ، وربما لاستخراج وتناول النخاع ، في حين أن أصغر الأحجار والأضلاع تتميز علامات أسنان بشرية.

تضيف الدراسة إلى الأدلة على أن أكل لحوم البشر كان أكثر شيوعًا مما كان يعتقد سابقًا على مدار تاريخ البشرية.

يقول مارغنز ، إن الميردور هو على الأقل الموقع الخامس مع دليل قوي على آكل لحوم البشر في إسبانيا في العصر الحجري الحديث ، عندما تحول الناس من العلف إلى الزراعة. “لقد بدأنا حقًا نرى أن هذا النوع من السلوك كان أكثر شيوعًا مما توقعناه.”

لماذا يأكل البشر بعضهم البعض كثيرًا أقل ثقة. في بعض المواقع ، تشير الأدلة بما في ذلك أكواب الجمجمة إلى أن أكل لحوم البشر قد يكون له غرض احتفالي. في حالات أخرى ، يبدو أنها كانت وسيلة للبقاء أثناء المجاعة الشديدة.

يقول Marginedas وزملاؤه أن الأدلة في El Mirador بدلاً من ذلك تشير إلى الحرب. يقول الباحثون إن وفرة بقايا الحيوانات ولا تشير أي علامات على الإجهاد الغذائي في البشر إلى أن مجتمع الزراعة المبكر لم يواجه المجاعة. لم يعثروا على علامات طقوس ، مع بقايا الإنسان مختلطة مع عظام الحيوانات.

تراوحت عمر الأفراد من أقل من 7 إلى أكثر من 50 عامًا ، مما يشير إلى أن أسرة بأكملها قد تم القضاء عليها في الصراع. وكشف التعارف الإشعاعي أن جميع الأشخاص الـ 11 ربما قتلوا وأكلوا في غضون أيام.

يقول الباحثون إن هذه المرايا علامات على الصراع وأكل لحوم البشر التي شوهدت أيضًا في موقعين آخرين من العصر الحجري الحديث: كهف Fontbrégoua في فرنسا و Herxheim في ألمانيا. تبدو هذه الفترة بشكل متزايد أنها تم تعريفها من خلال عدم الاستقرار والعنف ، حيث اشتبكت المجتمعات مع الجيران أو المستوطنين الذين وصلوا حديثًا على الأراضي.

إن Marginedas وزملاؤه أقل ثقة من سبب تناول هؤلاء الأشخاص بعد ذلك خصومهم ، لكن الدراسات الإثنوغرافية للبشر الذين يأكلون بعضهم البعض في الحرب تشير إلى أن أكل لحوم البشر كانت شكلاً من أشكال “القضاء النهائي”. يقول مارغنز: “نعتقد أن هذه المجموعة التي تقتل المجموعة الأخرى ثم تستهلكها هي وسيلة لإذلالها”.

يقول بول بيتيت من جامعة دورهام في المملكة المتحدة: “إن الدرجة التي تمت معالجتها للبقايا واستهلاكها لافتة للنظر”. “سواء تم استهلاكها من قبل الأقرباء أو الغرباء أم لا ، فإن العنف الذي يمارس هذه البقايا يعاني من عملية تجاهل أثناء عملية الاستهلاك.”

توافق سيلفيا بيلو في متحف التاريخ الطبيعي في لندن على أن الوفيات ربما كانت نتيجة للصراع ، لكنها ليست مقتنعة بأنها تم تناولها كشكل من أشكال الإذلال. على الرغم من أن أكل لحوم البشر قد تغذيه العدوان أو الكراهية بدلاً من اللطف ، كما يتوقع المرء في الممارسات الجنائزية ، فقد كان من الممكن أن يكون احتفاليًا.

وتقول: “أعتقد أنه قد يكون أكثر تعقيدًا. حتى لو كانت حربًا ، فإن حقيقة أنهم يأكلونهم لا يزال لديهم نوع من المعنى الطقسي”.

البشر البدائيون ، البشر القدامى وفن الكهف: فرنسا

الشروع في رحلة آسر عبر الزمن أثناء استكشاف المواقع الرئيسية للبلااي والباليث في جنوب فرنسا ، من بوردو إلى مونبلييه ، مع كيت دوغلاس العالم الجديد.