ليلة الرؤية.. كيف استطلع العرب قديما هلال شهر رمضان؟

تستطلع دار الإفتاء المصرية، اليوم الجمعة، هلال شهر رمضان المبارك، وذلك فى احتفال رسمى وشعبى، لإعلان نتيجة رؤية هلال شهررمضان المبارك لعام 1446 هجريا، حيث يولد هلال شهر رمضان مباشرة بعد حدوث الاقتران فى تمام الساعة الثانية والدقيقة 47 قبل الفجر بتوقيت القاهرة المحلى يوم السبت الموافق الأول من مارس أول أيام رمضان.

ووفقا للحسابات الفلكية يبقى الهلال الجديد في سماء مكة المكرمة لمدة 33 دقيقة، وفي القاهرة لمدة 37 دقيقة بعد غروب شمس ذلك اليوم يوم الرؤية، وفي باقي محافظات مصر يبقى الهلال الجديد في سمائها لمدد تتراوح بين 34-37 دقيقة.

وكانوا قديما يعتمدون على الرؤية البصرية فقط لـ رؤية هلال رمضان، فلم يذكروا الحساب الفلكى فى أقوالهم، واعتمدوا على إكمال شهر شعبان ثلاثين يومًا فى حال تعذّر رؤية الهلال، ولكن ذكر البعض الآخر من الفقهاء القدامى الحساب الفلكى فى إثبات رؤية هلال رمضان، والحساب الفلكى هو متابعة منازل القمر بالاعتماد على قواعد علميّة دقيقة.

وبحسب دراسة بعنوان “إثبات الهلال بين عصر الرسول (ص) والعصر الحديث” للباحث عبد الأمير المؤمن، فى البداية لم تكن غير العين المجرّدة والطريق الحسى المباشر سبيلا لقراءة السماء وظواهرها الممكنة، فتوافرت للإنسان القديم معلومات بسيطة عن الشمس والقمر والنجوم والكواكب وظواهر كونية أُخرى، وحين وجد أنّ العين وحدها غير كافية لقراءة السماء استعان بما صنع من أدوات بسيطة وما تعلم من حسابات ليحصل على معلومات وملاحظات فلكية أكثر وأفضل.

وفى الجزيرة العربية كان العرب قبل الإسلام على معرفة فطرية بالسماء والكواكب والنجوم والظواهر الكونية، يقول صاعد الأندلسى “وكان للعرب مع هذا معرفة بأوقات مطالع النجوم ومغاربها وعلم بأنواء الكواكب وأمطارها على حسب ما أدركوه بفرط العناية وطول التجربة، لاحتياجهم إلى معرفة ذلك فى أسباب المعيشة لا على طريق تعلم الحقائق ولا على سبيل التدرب فى العلوم”.

أما فى زمن النبى محمد صلى الله عليه وسلم، وفى الحقيقة، كان علم الفلك زمن الرسول الأكرم (ص) امتداداً للفلك فى عصر ما قبل الإسلام (الجاهلى)، امتداداً فى حالته الفطرية المحدودة، مع رفض الرسول لعدد من مواده الضارة بالمجتمع كالأنواء، والنسىء، والاعتقاد بتأثير النجوم والكواكب والأبراج مؤثرة فى الحوادث الأرضية، وعبادة النجوم والكواكب التى سادت فى العصر الجاهلي.