الحقيقة الرائعة حول سبب عدم كون الفطرة السليمة شائعة جدًا

في القرن الثامن عشر، جمع الفيلسوف جيمس بيتي قائمة تضم 17 معتقدًا منطقيًا. بعضها لا يقبل الجدل: “أنا موجود”؛ “الكل أعظم من الجزء”؛ “الفضيلة والرذيلة مختلفان”. ولكن يبدو أن البعض الآخر يلقي الوعظ الأخلاقي بلا داع: “يجب إلقاء اللوم على الجحود والمعاقبة عليه”؛ “لدي روح متميزة عن جسدي”؛ “هناك إله”. ثم هناك ما هو مثير للجدل علميا: “يمكن تصديق الحواس”؛ “أنا نفس الكائن الذي كنت عليه بالأمس – أو حتى قبل 20 عامًا”؛ “الحقيقة موجودة”. بشكل عام، تبدو قائمته غريبة وعفا عليها الزمن. والأسوأ من ذلك أنه لا يعطي فكرة واضحة عن الفطرة السليمة. بالتأكيد، يمكننا أن نفعل ما هو أفضل.

ظاهريًا، يبدو من السهل تعريف الفطرة السليمة: إذ يُنظر إليها عمومًا على أنها معرفة أو معتقدات واضحة ــ أو ينبغي أن تكون واضحة ــ للجميع. ومع ذلك فمن الصعب بشكل غريب تحديد ذلك. غالبًا ما يتم تصويرها على أنها عالمية، وغالبًا ما يُزعم أيضًا أنها غير موجودة. مع أخذ ذلك في الاعتبار، قد يفاجئك أن تسمع أنه لم يحاول أحد قياس “شيوع” هذه المعرفة أو خصائصها الجوهرية (“حساسيتها”) – حتى الآن. من المثير للصدمة أن هذا البحث يوضح أن الفطرة السليمة قد لا تكون شائعة على الإطلاق.

وإذا كان هذا صحيحا، فإن التداعيات ضخمة. من تربية الأطفال إلى السياسة، ومن الصحة العامة إلى القانون، فإن ما يمكن اعتباره منطقًا سليمًا له أهمية كبيرة. وهي أيضًا مسألة تكنولوجية على نحو متزايد، حيث يحرص علماء الكمبيوتر على غرسها في الروبوتات التي تعتمد على الذكاء الاصطناعي لصنع…