الفنانة الفلسطينية ديما سروجي تستكشف “الموت والبعث” في أحدث عروضها في لوري شبيبي في دبي
دبي: على النقيض من الاضطرابات المروعة والعنف في غزة على القنوات الإخبارية في جميع أنحاء العالم، تقدم الفنانة الفلسطينية ديما سروجي جرعة راقية من السمو مع أحدث أعمالها.
يحمل هذا العرض المتعدد التخصصات عنوان “مخططات القيامة” ويُعرض في لوري شبيبي في جادة السركال في دبي حتى 6 يوليو، ويقدم نوعاً من التحرر الخيالي من التمزقات والاضطراب المستمر.
وقال سروجي لصحيفة عرب نيوز: “هناك فكرة العودة إلى الحياة في هذا العرض”، موضحًا كيف تم افتتاحه بالصدفة خلال عيد الفصح الأرثوذكسي. “يشعر البعض منا وكأننا نعود إلى موضوعات الكتاب المقدس هذه الأيام لأسباب واضحة. قالت: “لقد كنت أفكر كثيرًا في هذه العلاقة بين الموت والبعث”.
وأضافت أن الكثير من أعمالها يبدأ بالاستكشاف التاريخي لعلم الآثار في فلسطين وإيجاد طرق للدخول واستكشاف المناظر الطبيعية – حتى من بعيد – من خلال البحث والمواد الأرشيفية.
يقدم سروجي في المعرض أعمالاً في الزجاج والحجر والتصوير الفوتوغرافي. كل هذه العناصر ترتكز على تاريخ فلسطين وأرضها وتراثها وآثارها وأرشيفها الحي، للنظر في أفكار التهجير وتقديم الأمل وسط الصعوبات.
يحتوي المعرض على مساحتين منفصلتين: “تضاريس” أكبر أو منطقة تركز على الأرض، و”مصلى” أكثر حميمية حيث تدمج التركيبات والمطبوعات الأرشيفية بين المواقع الأثرية الخيالية والمصنوعات اليدوية التاريخية.
وأوضح سروجي أن “سبب فصلهما هو الإشارة إلى هذا الواقع على الأرض، للأرض نفسها والعدسات المختلفة التي نرى الأرض من خلالها، على سبيل المثال، من خلال تاريخ الزجاج أو الحفريات الأثرية أو الحجر”. “كل ذلك يقدم لقاءً حميمًا مع الأرض نفسها.”
“يقدم النصف الآخر من المعرض هذه المساحة التي لا مكان لها تقريبًا حيث تتولى الروحانية ويأتي هذا الشعور بالتحرر. وأضافت: “إنها تقريبًا مثل العملية نحو القيامة أو على الأقل صلاة من أجل القيامة”.
كانت “المصلى” وسيلة لخلق مساحة تشعر “بالأمان الجسدي والأمان الروحي إلى حد ما”.
يمكن العثور على مثال للصفات الغامضة الموجودة في أعمال سروجي في الغرفة الأكبر، التي تعرض على أحد الجدران نوافذها الرقيقة المنحوتة بالحجر والمطعمة بالزجاج الملون المميز. وتهدف هذه إلى عكس أفكار المعالم الأثرية المستقبلية المحتملة للمشهد الفلسطيني.
إن إنشاء النوافذ نفسها يوفر إمكانيات للترميم والتجديد. ويتم تصنيعها باستخدام التقنية التقليدية للنوافذ القمرية، والتي غالباً ما توجد في المساجد والكنائس في فلسطين واليمن ومصر.
تعاونت سروجي منذ فترة طويلة مع علماء الآثار، ونافخي الزجاج، وعلماء الأنثروبولوجيا، ومصممي الصوت لإنشاء تركيباتها، وكذلك في الكتابة وتصميمات المنتجات والمشاريع المعمارية.
من خلال عملها الذي يتم عبر مجموعة متنوعة من الوسائط، بما في ذلك النصوص والمواد الأرشيفية والزجاج والخرائط والأفلام، تستكشف سروجي الهوية والنزوح والعولمة وروح الأماكن والأشخاص الذين تركوا وراءهم في كثير من الأحيان مع القليل من الوثائق. من خلال فنها تعطي صوتًا ومعنى جديدًا للمكسورين والنازحين وما يبدو منسيًا.
تشمل الأعمال المثيرة للذكريات “عمل الأمهات”، وهي سلسلة من المطبوعات الأرشيفية بالأبيض والأسود على الألومنيوم والتي تدافع عن النساء الحقيقيات اللاتي يُطلق عليهن في كثير من الأحيان اسم “فتيات السلة”. تم تعيينهم من قبل المؤسسات الغربية خلال القرن العشرين للتنقيب في الأراضي في فلسطين التي كانوا يملكونها ويزرعونها منذ قرون. ومن خلال عملهم اكتشفوا قطعًا أثرية قيمة تم تهجيرها لاحقًا.
ومن الأعمال الأخرى المؤثرة “النهر الأحمر” الذي يضم منحوتات زجاجية معلقة مصنوعة يدويًا. وهذه إشارة إلى نهر بيلوس، حيث يقول بعض المؤرخين إن صناعة الزجاج قد اخترعت لأول مرة.
يشير اللون الأحمر المثير إلى تلوث النهر بسبب الصناعات القريبة بما في ذلك المصنع العسكري لشركة رافائيل لأنظمة الدفاع المتقدمة.
كما يحتوي العمل على إشارات شخصية منها لجدة الفنانة ووطنها فلسطين.
في الفضاء المظلم الحميم الذي يستحضر فكرة الكنيسة الصغيرة، تضفي النسخ المتماثلة العائمة للأواني القديمة التي تم تقديمها تاريخياً كهدايا للموتى في حياتهم الآخرة، نغمة أخرى من القيامة الروحية والتعالي.
وقال سروجي: “هناك أفكار للشفاء والتأمل وإمكانية مستقبل جديد لفلسطين”. “نحن مرتبطون جدًا بالأرض. أعتقد أن هناك علاقة روحية بالأرض غالبًا ما يتم نسيانها فيما يتعلق بالتحرير.
وقال سروجي إن الأرض تربط بين جميع الفلسطينيين، بما في ذلك المغتربين والشهداء. وأضافت: “جميع الأعمال مستوحاة من الحفريات الأثرية في فلسطين ومن قاموا بالحفريات بالفعل”.
تسعى الأعمال المعروضة إلى إيجاد حياة جديدة بعيدًا عن العنف والدمار على الأرض “لتعزيز هذا الخيال لما قد يبدو عليه التحرير”.
