حسين مؤنس.. تعرف على أبرز كتب المؤرخ الكبير

أطلس تاريخ الإسلام

موسوعة تاريخية جغرافية مصرية قامت بإنجازها لجنة من العلماء المختصين بإشراف الدكتور حسين مؤنس. تضمنت تلك اللجنة العديد من المراجعين والرسامين والخطاطين والمصممين الفنيين والمصورين. تم إنجاز العمل عام 1986 في دار الزهراء للإعلام العربي. يتألف الكتاب من 530 صفحة، أكثرها خرائط وفيها الكثير من النصوص كذلك.

معالم تاريخ المغرب والأندلس

تاب يجمع مادة موضوعه العلمية بغاية العناية والتدقيق والاتقان والشمول، معتمدا على أوثق المصادر، ومصوغا فى إسلوب عربى علمى وسليم. إنه “بداية المجتهد ونهاية المقتصد”، إذا جاز لنا أن نستعير عنوان كتاب ابن رشد المبدع فى الفقه المالكى فهو نهاية بالنسبة للطالب الذى يريد أن يلم بالمادة، وبالنسبة للقارئ المثقف الذى يريد أن يضم مكتبته كتاباً شاملاً لكل ما يحويه من النعلومات. وهو بداية بالنسبة للطالب الطموح المتطلع، الذى يبدأ ليستزيد، والأستاذ الذى يريد أن يتوسع أو يتولى بحثا فى ناحية من نواحى الموضوع.

فتح العرب للمغرب

تتبع في الفصول التالية الأعمال السياسية والعسكرية التي قام بها العرب بين سنتى 21 و 85 هجرية والتى انتهت بدخول الشمال الإفريقي من حدود مصر إلى المحيط الأطلسي في نطاق الدولة الإسلامية. ولم يتسع المجال لدراسة النتائج المباشرة وغير المباشرة لهذا الفتح العظيم، لأن استيفاء هذا الموضوع يقتضى دراسة تاريخ المغرب والأندلس وغرب البحر الأبيض المتوسط خلال العصر الوسيط كله، فقد كان فتح المغرب من الفتوح الحاسمة التى نتج عن ذلك من قيام حضارة إسلامية زاهية في أرض أوربية، ومنها فتح صقلية الذي جعل للمسلمين طريقا إلى جنوب إيطاليا.

فجر الأندلس

كان من أسباب فتح الأندلُس إقبال البربر على اعتناق الإسلام بعد تمام فتح المغرب وتوقهم لِلغزو والجهاد في سبيل الله، وفي نفس الوقت شجَّع والي طنجة الرومي يُليان المُسلمين على مُهاجمة الأندلُس بِسبب خِلافٍ كبيرٍ وقع بينه وبين الملك لُذريق بِسبب اعتداء الأخير على ابنته واغتصابها عندما كانت تُقيم في بلاطه، وفق ما تتفق عليه المصادر العربيَّة والإسلاميَّة، وكذلك لأنَّ المُسلمين رأوا توجيه جُهود الفتح والغزو نحو بلادٍ حضريَّةٍ غنيَّة تُفيد الدولة الأُمويَّة وعُموم المُسلمين، بدل تحويله نحو الواحات والبلاد الصحراويَّة، ولِرغبتهم في الاستمرار بِنشر الإسلام في البُلدان المُجاورة.

تاريخ موجز للفكر العربي

هذه محاولة لإعادة النظر في التراث العربي الفكري كله ، منذ العصر الجاهلي وحتى عصرنا الحديث وهو ليس تأريخا للأدب العربي او أدباء العربية وإنما هو تأريخ للفكر العربي وقد عنيت هنا بتتبع الأفكار والحركات وتطوراتها، واهتممت بالجوانب الإنسانية والصدق وأمانة الفكر ومسئوليته ورايت أن أساس أى فكر نافع هو الحرية والعدل.