الفضائل الستة الأساسية | العدد 156

فن العيش

ماسيمو بيجليوتشي يجد ستة مُثُل أخلاقية مشتركة بين جميع الثقافات.

كان مفهوم الفضيلة محوريًا في الكثير من الخطاب القديم في الأخلاق ، وبشكل أكثر وضوحًا في تقليد “أخلاقيات الفضيلة” الذي نربطه عادةً بالفلسفات اليونانية الرومانية مثل الرواقية والأبيقورية والأرسطية والشك. لكن بعض العلماء أوضحوا أن أخلاقيات ثلاثة على الأقل من التقاليد الشرقية الكبرى ، البوذية والكونفوشيوسية والطاوية ، تشترك أيضًا في تشابه عائلي مع أخلاق الفضيلة.

لقد سقطت كلمة “الفضيلة” في أيامنا هذه في الإهمال ، ربما لأنها تذكر الناس بالفضائل المسيحية القديمة مثل العفة والنقاء. ومع ذلك ، فإن “الفضيلة” تأتي من اللاتينية فيروالتي كانت بدورها ترجمة اليونانية نتوء صخري في جبل، و نتوء صخري في جبل يعني التميز بأوسع معانيها ، ولا يقتصر على المجال الأخلاقي. على سبيل المثال ، منذ وقت ليس ببعيد اشتريت نتوء صخري في جبل سكين الخبز ، الذي يقطع الخبز بشكل نظيف وسهل. بمعنى آخر ، ينطبق التميز على أي شيء أو أي شخص يؤدي وظيفته بشكل جيد. اعتقد أرسطو ، وكذلك الرواقيون ، أن الوظيفة المناسبة للإنسان هي استخدام العقل والعيش في وئام مع الآخرين ، لأن هذه هي الخصائص الأساسية التي تميز جنسنا البشري. ولكن من منا لا يريد أن يكون ممتازًا في التفكير والقيام بالتفاعلات المتناغمة مع إخوانه من بني البشر؟

عرف الإغريق تقليديا أربع فضائل أساسية ، ذكرها أفلاطون في الكتاب الرابع من كتابه جمهورية (426-435). إليك كيفية تعريفها ، جزئيًا ، في قاموس أفلاطون (محرر موريس ستوكهامر ، 1965):

Phronêsis (الحكمة / الحكمة العملية): القدرة التي هي نفسها منتجة للسعادة البشرية ؛ معرفة الخير والشر.

ديكايوسيني (عدالة / أخلاق): الدولة التي توزع على كل شخص حسب ما يستحقه. الدولة التي على أساسها يختار صاحبها ما يبدو له أنه عادل ؛ المساواة الاجتماعية.

Sôphrosynê (الاعتدال / الاعتدال): اعتدال الروح فيما يتعلق بالرغبات التي تحدث عادة فيها ، والمتع مما يترتب على ذلك ؛ الدولة التي يتوخى مالكها الحذر حيال ما يجب عليه أن يفعله.

أندريا (الثبات / الشجاعة): حالة الروح غير متأثرة بالخوف ؛ ضبط النفس في الروح بشأن ما هو مخيف ومريع ؛ الجرأة في طاعة الحكمة. الجرأة في مواجهة الموت ؛ أو الثبات فيما يتعلق بالفضيلة.

ما يجعل هذه القائمة القصيرة من الفضائل مقنعة للغاية هو أن الأبحاث الحديثة تظهر أنها عالمية إلى حد كبير ، على الأقل عبر الثقافات القادرة على القراءة والكتابة. شاركت كاثرين دالسجارد وكريستوفر بيترسون ومارتن سيليجمان في تأليف بحث بعنوان “الفضيلة المشتركة: تقارب نقاط القوة البشرية عبر الثقافة والتاريخ” (مراجعة علم النفس العام، 9 (3) ، 2005) ، الذي بحث في التقارب بين الثقافات حول مفهوم الفضيلة. وجدوا ست فضائل ، يشيرون إليها على أنها “جوهرية” ، تشترك فيها الكونفوشيوسية ، والطاوية ، والبوذية ، والهندوسية ، والفلسفات اليونانية الرومانية ، والمسيحية ، واليهودية ، والإسلام. تشتمل هذه الفضائل الأساسية على القيم الأساسية الأربعة المذكورة أعلاه ، بالإضافة إلى فضائلتين أخريين:

إنسانية: نقاط القوة الشخصية التي تنطوي على رعاية ومصادقة الآخرين ؛ وتشمل الأمثلة الحب واللطف.

التعالي: نقاط القوة التي تصوغ الروابط مع العالم الأكبر وبالتالي توفر المعنى ؛ تشمل الأمثلة الامتنان والأمل والروحانية.

تم التعرف على هذين الأخيرين أيضًا من قبل الرومان اليونانيين ، لكن لم يتم تصنيفهم على أنهما فضائل. على سبيل المثال ، المفهوم الساخر والرواقي للعالمية – الفكرة القائلة بأنه يجب علينا معاملة أي شخص آخر على وجه الأرض كما لو كانوا إخواننا وأخواتنا – هو نوع من “الإنسانية”. والفكرة الرواقية عن بروفيدنس ، والتي تعني أننا أجزاء من الكون ككل ، هي نوع من “التعالي”.

هذا مثير للاهتمام لأن البشر في جميع أنحاء العالم على ما يبدو قد أدركوا أن بعض التصرفات السلوكية تؤدي إلى حياة اجتماعية أفضل. والحياة الاجتماعية الجيدة ضرورية بدورها لازدهار الفرد ، لأننا في الأساس حيوانات اجتماعية بعمق. علاوة على ذلك ، من الناحية العملية ، فإن هذه الفضائل الأساسية الست مفيدة معًا كبوصلة أخلاقية من نوع ما. في كل مرة نكون على وشك القيام بشيء مهم ، يجب أن نسأل أنفسنا ما إذا كان هذا الشيء حكيمًا وشجاعًا وعادلًا ومعتدلًا ، وكذلك ما إذا كان يتماشى مع مفاهيم الإنسانية والتعالي. إذا كان الجواب نعم ، يجب أن نمضي قدمًا ونفعل ذلك ؛ ولكن إذا كان الجواب لا فعلينا الامتناع.

على سبيل المثال ، لنفترض أنني دخلت مكان عملي ورأيت رئيسي يضايق أحد زملائي. هل يجب أن أتدخل؟ كيف؟ حسنًا، التعقل يقول لي أن التدخل أمر جيد ، لأنه يساعد زميلي في الخروج ؛ كذلك ، للقيام بذلك يتطلب شجاعة لأنني قد أتعرض للانتقام من مديري ؛ إنها فقط، لأن زميلي لا يعامل بعدل وكرامة ؛ يمكنني أيضًا التدخل أثناء ممارسة الرياضة اعتدال (لا حاجة للعنف) ؛ يظهر تدخلي العطف تجاه إنسان زميل. وشعوري بـ التعالي يعززه الشعور بفعل شيء ليس مجرد فعل أناني.

لذلك دعونا نتدرب على الفضائل الأساسية الست كلما أمكننا ذلك. كل من العالم ككل ونحن أنفسنا سنكون أفضل حالًا بسبب ذلك.

© البروفيسور ماسيمو بيغليوتشي 2023

ماسيمو بيغليوتشي هو أستاذ الفلسفة في دينار كويتي إيراني بكلية مدينة نيويورك. تشمل كتبه كيف تكون رواقيًا: استخدام الفلسفة القديمة لتعيش حياة حديثة (كتب أساسية) و البحث عن الشخصية: ما الذي تعلمه لنا قصة سقراط والكبياديس عن بحثنا عن قادة جيدين (كتب أساسية). المزيد عنه في massimopigliucci.org.