كيف تعيش حياة سعيدة مع سينيكا | العدد 155

فن العيش

ماسيمو بيجليوتشي يشارك بعض المعايير الرواقية.

ما الذي يجعل الحياة سعيدة؟ هذا يعتمد على نوع الكائن الحي. بالنسبة للصبار ، تتمثل الحياة السعيدة في الوصول إلى المجموعة الصحيحة من مغذيات التربة والهواء ، ووفرة من الضوء ، وقليل من الماء. أوه ، والابتعاد عن الطفيليات والحيوانات المفترسة (ومن هنا العمود الفقري). بالنسبة للإنسان ، الأشياء أكثر تعقيدًا بعض الشيء. تشكل البيولوجيا والثقافة مجتمعة مزيجًا متنوعًا بشكل لا يصدق من الرغبات والاحتياجات والآمال والمخاوف. ومع ذلك ، فإن المبادئ العامة هي نفسها ، ولذا فإن قائمة الأفكار التي طرحها الفيلسوف الرواقي لوسيوس آنيوس سينيكا (4 قبل الميلاد – 65 م) هي نقطة انطلاق جيدة للتفكير. دعونا نلقي نظرة على تلك المرآة.

تم العثور على قائمة السعادة في القسم 20 من كتابه بعنوان مناسب في الحياة السعيدة. سأقتبس بعض المقتطفات التي تغطي النقاط الرئيسية. على سبيل المثال: “سوف أنظر إلى الموت أو إلى كوميديا ​​بنفس تعبير الوجه ؛ سأخضع للجهود ، مهما كانت كبيرة ، لدعم قوة جسدي من خلال عقلي “. تعد قوة العقل أمرًا بالغ الأهمية في الحياة لأن موقفنا تجاه الأشياء ، وخاصة تجاه الانتكاسات ، هو الذي يحدد كيفية تفاعلنا معها.

الثروة ، أو أي شيء آخر يصنفه الرواقيون على أنهم “ خارجيون ” (خارج عقل المرء) ، بما في ذلك الصحة والسمعة والوظيفة ، هي أنواع الأشياء التي من الجيد أن نمتلكها إذا كنا محظوظين ، ولكنها لا تحدد من نحن كبشر: “أيا كان ما أمتلكه ، فلن أقوم بتخزينه بشراهة ولن أبدده بتهور.” لقد شدد عالم النفس فيكتور فرانكل مؤخرًا على النقطة التي مفادها أنه لا ينبغي لنا الاعتماد على الأشياء أو تخزينها: “سأرى كل الأراضي كما لو كانت ملكًا لي ، وخاصتي كما لو كانت ملكًا للبشرية جمعاء” (بحث الرجل عن المعنى، 1946). استخدم الرواقيون العبارة المتناقضة اللذيذة “اللامبالون المفضلون” ، بمعنى الأشياء التي يجب أن نفضلها لأنها تجعل حياتنا أكثر متعة ، ولكنها غير مبالية بشخصيتنا الأخلاقية ، التي هي أثمن ما نملكه. في الواقع ، فإن السمة المميزة للحكمة الرواقية هي على وجه التحديد القدرة على استخدام العوامل الخارجية بشكل صحيح ، والتي تشمل عدم التعلق بها بشكل مفرط. إذا كان لديك أموال احتياطية ، ففكر في طرق لاستخدامها بشكل جيد – حيث تشير كلمة “الخير” إلى مساعدة الآخرين ، وليس شراء أحدث عربة (أو هاتف ذكي) لنفسك. إذا لم يكن لديك أي أموال احتياطية ، ركز بدلاً من ذلك على ما لا يمكن لأحد أن ينتبه منك: شخصيتك الجيدة.

جرب هذا الحجم في عصرنا من وسائل التواصل الاجتماعي: “لن أفعل شيئًا بسبب الرأي العام ، ولكن كل شيء بسبب الضمير.” ومع ذلك ، فإن النقطة مأخوذة بشكل جيد. في حين أنه من المؤكد أن ضميرنا يجب أن يكون مستنيرًا بالحوار المفتوح والصادق مع إخواننا من البشر – على عقوبة الوقوع في التفكير المنطقي ، بدلاً من التفكير العقلاني – في النهاية ، فإن رأينا هو الشيء الوحيد الذي هو حقًا لنا والذي نحن من أجله تمامًا. مسؤول. كل شيء آخر في حياتنا قد يتأثر بالثروة ؛ لكن المسؤولية تتوقف معنا عندما يتعلق الأمر بأحكامنا ونوايانا المدروسة.

“في الأكل والشرب يكون غرضي هو إطفاء رغبات الطبيعة ، وليس ملء بطني وإفراغه. سأكون موافقًا مع أصدقائي ، لطيفًا ومعتدلًا مع خصومي ؛ سأمنح العفو قبل أن يُطلب مني ذلك “.

مرة أخرى هنا نرى موقفًا يتعارض بشكل منعش مع الاتجاهات الحديثة. الاستهلاك – على سبيل المثال من الأطعمة والمشروبات – يجب أن يتم تكييفه وفقًا لاحتياجاتنا ، وليس السعي إلى الإفراط (بتكلفة كبيرة ، وتأثير بيئي أكبر). فيما يتعلق بكيفية التعامل مع الآخرين ، بالنسبة للرواقيين ، لا يوجد “أعداء” حقيقيون ، فقط البشر الذين يضلون فيما يفعلون. لذلك ، يجب علينا أن نكون “لطيفين ومعتدلين” معهم. هذا لا يعني أنه يجب علينا ممارسة “ممسحة الباب” ، إذا جاز التعبير – ولكن يجب علينا ، كما يقول سينيكا ، أن نكون مستعدين للتسامح حتى قبل أن يُطلب منا ذلك.

كان الرواقيون وأبناء عمومتهم الفلسفيون المتشائمون كوزموبوليتانيين ، مما يعني أنهم كانوا يفكرون في جميع البشر على أنهم إخوتهم وأخواتهم. على الرغم من أننا نميل بشكل طبيعي إلى أن نكون طيبين تجاه عائلتنا وأصدقائنا وجيراننا ، فإن العقل يخبرنا أن حقيقة أن هؤلاء الأشخاص المحددين مهمين جدًا بالنسبة لنا هو حادث مصير ، لذلك ليس لدينا سبب لمعاملة أي شخص آخر معاملة سيئة. لأنهم ولدوا في جزء مختلف من العالم ، أو يبدو مختلفًا عنا ، أو يتصرفون بطرق غير مألوفة لنا.

يجب أن نكون دائمًا مستعدين لمواجهة اختبار الطبيعة النهائي للشخصية – زوالنا الحتمي. حتى الموت ، كما أكد كل من الرواقيين والأبيقوريين ، لا يجب الخوف منه ، لسبب بسيط هو أننا لا نوجد ، والعكس صحيح. في الواقع ، اعتقد الرواقيون أنه في حالات استثنائية يجب أن نكون مستعدين للإسراع بموتنا ؛ على سبيل المثال ، عندما نواجه مرضًا عضالًا نعلم أنه لن يؤدي إلا إلى الألم والمعاناة لأنفسنا وأحبائنا: “عندما تطلب الطبيعة أنفاسي مرة أخرى ، أو يطلب مني المنطق أن أتجاهلها ، سأترك هذه الحياة ، ودعوة الجميع ليشهدوا أنني أحببت ضميرًا صالحًا ومساعي صالحة ؛ أن لا حرية أحد ، أقل ما لدي ، قد تم إضعافها من خلالي “. القدرة على الإقلاع عن التدخين إذا “ أصبحت الغرفة شديدة الدخان ” ، كما قالها رواقي القرن الثاني ، هي المصدر النهائي للحرية ، لأننا إذا قررنا البقاء ، فهذا يعني أننا نحكم على أنه لا يزال بإمكاننا فعل شيء يستحق العناء لأنفسنا وغيرهم – وهي العلامة النهائية للحياة السعيدة.

© البروفيسور ماسيمو بيغليوتشي 2023

ماسيمو بيغليوتشي هو أستاذ الفلسفة في دينار كويتي إيراني بكلية مدينة نيويورك. تشمل كتبه كيف تكون رواقيًا: استخدام الفلسفة القديمة لتعيش حياة حديثة (كتب أساسية) و البحث عن الشخصية: ما الذي تعلمه لنا قصة سقراط والكبياديس عن بحثنا عن قادة جيدين (كتب أساسية). المزيد عنه في massimopigliucci.org.