آية الحقيرة و Doggerel اليائسة
على الرغم من مكانته طويلة الأمد كـ “أسوأ شاعر في التاريخ” ، لم يفتقر ويليام ماكوناجال إلى التقدير في الثقافة الأدبية منذ وفاته في عام 1902. نشأ في دندي من قبل عائلة من الطبقة العاملة ذات قناعات دينية عميقة ، اتبع ماكغوناجال خطى والده وأصبح حائك. كانت ميوله الفنية واضحة في سن مبكرة. ألزم آيات معبوده ، شكسبير ، بالذاكرة وظهر في المسرح المحلي باعتباره الشخصية الفخرية في ماكبث. كما كان يكتب لاحقًا في سيرته الذاتية ذات الطابع الدرامي المفرط ، كان زملائه المسرحيين يشعرون بالغيرة من تمثيله ، لذلك رفض الموت على يد ماكدوف في مشهد القتال الأخير كتكفير عن مرارتهم.
عندما أصبح العمل نادرًا في عام 1877 ، صُدم ماكغوناجال البالغ من العمر 52 عامًا بـ “الإلهام الإلهي” لكتابة الشعر. يتذكر هذه اللحظة بمسرح حي: “لقد كانت قوية جدًا ، تخيلت أن قلمًا في يدي اليمنى ، وصوت يبكي ،” اكتب! يكتب!”‘
كان أول عمل له قصيدة تذكارية مكرسة لصديقه ، القس جورج جيلفيلان ، بإيقاع غير منتظم ، هوجيريل وقافية خرقاء من شأنها أن تحدد ذخيرته:
القس جورج جيلفيلان من دندي ،
لا يوجد شيء يمكنك التفوق فيه.
لقد رفضت بجرأة اعتراف الإيمان ،
ودافع عن قضيتك بشكل جيد.
الآية التي تكرم الميت كانت موطنه. وأشهر قصائده هي تكريم لضحايا كارثة تاي بريدج عام 1879 ، والتي أودت بحياة 75 شخصًا. تحاول القصيدة نقل يأس McGonagall الصادق ، لكنها عبارة عن فوضى مختلطة من الكلمات التي يساء استخدامها والفوضى المترية:
كانت قلوب الركاب منيرة ولم تشعر بالحزن ،
لكن بورياس فجر عاصفة رهيبة ،
مما جعل قلوبهم تسمان ،
وقد قال كثير من الركاب بخوف-
“أتمنى أن يرسلنا الله سالمين عبر جسر تاي”.
تعكس أعمال McGonagall غرائبه الشخصية. بدا أنه يفتقر إلى الوعي الذاتي ، فقد تصرف بأمانة صادقة ، ولم يرغب أبدًا في فرض رقابة على سماته غير المطابقة. لقد استمتع بأداء تلاوات في زي مبهرج لحشود غير متوقعة وبدا غافلاً إلى حد كبير عن ردود أفعالهم السلبية. في عام 1889 ، كتب أبيات شعرية تتضمن رسالة شكوى إلى قضاة دندي ، الذين منعوا عروضه في السيرك المحلي بسبب الاضطرابات التي أحدثها الجمهور الذين شجعوا على إلقاء الطعام عليه (“ لماذا يحاول القضاة أن يعاقبوني بهذه الطريقة؟ شكل قاسي؟ / لم أسمع مثله منذ أن ولدت ‘). لا يمكن أن يكون الازدراء العام لأعماله أكثر وضوحًا ، ومع ذلك بدا McGonagall منيعًا من النقد ، حتى لو كان على شكل بيض وخبز قديم.
لن تصل مسيرته المهنية إلى الارتفاعات التي كان يرغب فيها بشدة. حتى رحلة 60 ميلًا فوق الجبال الاسكتلندية من دندي إلى قلعة بالمورال في محاولة لتصبح شاعرًا للملكة فيكتوريا فشلت في منح المجد الدائم.
ومع ذلك ، كان من خلال مآثره في التصميم في مواجهة الفشل والسخرية ، إلى جانب مدى سوء قصائده ، أن يكسب McGonagall خلوده.
في عام 1931 ، روى الناقد الأدبي نيل مونرو تجربته في عام 1897 عندما شاهد مقلبًا قاسيًا بشكل خاص يتم لعبه على McGonagall كبير السن. بعد دعوته إلى ندوة المجتمع الأدبي ، جاء الشاعر المسرحي مرتديًا زي هايلاند ، حاملاً سيفًا ، أثناء تلاوته لأعماله ، قام بتجسيد فعل قتل الإنجليز. خلال الكلمة الأخيرة في الأمسية ، قدم رئيس مجلس الإدارة إلى McGonagall هدية من نقانق كبيرة الحجم مزينة بشرائط. في البداية ، شعر ماكغوناغال بالإهانة ، وسرعان ما طمأن إلى أنه “عرض معقول لشاعر مثل برميل نبيذ الكناري الحائز على جائزة نوبل”. اعتذر McGonagall لاحقًا للمنظمين على الإساءة ، وكتب أنه في الواقع كان أفضل نقانق تذوقه على الإطلاق. من جانبه ، شعر مونرو بالخجل لكونه طرفًا في هذه الحيلة الدنيئة.
وبالمثل ، في مقال نُشر عام 1947 ، تذكر الكاتب والباحث لويس سبنس باعتزاز كيف التقى ماكغوناجال في سن السابعة عشر وأصبح على الفور مفتونًا بـ “الانحرافات الطبيعية”. أصر سبنس على أنه على الرغم من أوهام الشاعر بالعظمة ، إلا أنه كان رجلاً حكيمًا ولطيفًا ، مما جعل مشاهدة الجمهور يوجه الشتائم إليه أمرًا مؤلمًا. اعترف سبنس أنه في حين أن المرح غير المتعمد للقصائد لا يزال يدغدغه بعد أكثر من 50 عامًا:
لم يكن ويليام ماكغوناجال غريب الأطوار ، ولم يكن مجرد مهرج … عندما أفكر في شجاعته ، التي تظهر في مثل هذه الظروف من الازدراء العام وسوء الفهم التي لا يتحملها سوى عدد قليل من الرجال ، أشعر أن ذاكرته ، على الأقل ، يجب أن تكون محمية من العار .
في الموت ، نمت شهرة McGonagall باعتباره شاعرًا سيئًا بشكل هزلي أكبر ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى استمرار الكتاب مثل مونرو وسبنس في إحياء أعماله للأجيال الجديدة. على الرغم من كل نقاط ضعفه ، يمكن اعتبار McGonagall صاحب رؤية ما بعد الحداثة الذي ، وإن كان عن غير قصد ، تنبأ كيف ستسعى الحركات الفنية في القرن العشرين إلى تفكيك الأفكار حول الصلاحية الفنية. عندما وصفه النقاد المعاصرون بأنه أسوأ شاعر في التاريخ ، لم يكن بإمكانهم أبدًا توقع أنه بعد أكثر من 100 عام ، فإن صانعي الأفلام المضادة للثقافة مثل جون ووترز وتوم جرين ، المتعمدين في الترويج للأشكال المبتذلة المجيدة للفن الهابط ، سوف ينظرون إلى مثل هذه الإدانات على أنها وسام شرف. . كما أنهم لم يتوقعوا أن يصبح ماكغوناجال نفسه شخصية عبادة ، تظهر قصائده بشكل متكرر في احتفالات ليلة بيرنز. كترياق مثير للسخرية لآية روبرت بيرنز ، فإن قافية McGonagall لـ “بخير” مع “سامية” ، لم تفشل أبدًا في هدم المنزل. تم تخصيص بعض عشاء Burns Night فقط لـ McGonagall ، أحد الأمثلة البارزة في عام 1982 كجزء من حملة لجمع التبرعات لمسرح Dundee Rep بعد تدميره بالنار. تلا الممثل الكوميدي بيلي كونولي قصائده أمام جمهور من حوالي 300 شخص ، جميعهم يرتدون زي ماكغوناجال مع قلنسوات وشالات. استمر نادي المعجبين به في الازدهار حتى القرن الحادي والعشرين. في عام 2008 ، جمعت مجموعة موقعة من قصائده 6600 جنيه إسترليني في مزاد علني ، متجاوزة مجموعة قصائد تشارلز ديكنز الأولى.
فيما يتعلق بالسؤال عن سبب كون الفن المفترض أن يكون محبوبًا للغاية ، قالت ماري جاكسون ، المؤسس المشارك لمتحف الفن السيء ، إن الاستمتاع بالفن السيئ يعني تقدير انتشار الفشل البشري في كل مكان. قد تكون المشاعر العاطفية التي أثارها شعر ماكوناجال تعكس علاقتنا بالفشل ، والتي يمكننا أن نتعامل معها أكثر من مجرد فكرة النجاح المذهل. إنه لأمر مخز أن McGonagall لم ير أبدًا كيف ستجلب قصائده مثل هذا الفرح للآخرين ، ولكن ربما كانت مواهبه متجهة إلى أن تُفهم حقًا فقط بعد وفاته.
إلين ووكر كاتب ورسام مستقل ، وباحث دكتوراه في الكلية الملكية للفنون في لندن.
