Jannah Theme License is not validated, Go to the theme options page to validate the license, You need a single license for each domain name.
فلسفة وآراء

الفلاسفة على الكسل العدد 154


مقالاتك التكميلية

لقد قرأت واحد من أربع مقالات تكميلية لهذا الشهر.

يمكنك قراءة أربع مقالات مجانا كل شهر. للوصول الكامل إلى آلاف المقالات الفلسفية على هذا الموقع ، من فضلك

شورت الفلسفة

بواسطة مات كفورتروب

“المزيد من الأغاني حول Buildings and Food” كان عنوان ألبوم عام 1978 لفرقة الروك Talking Heads ، حول كل الأشياء التي لا يغني عنها نجوم الروك عادة. عادة ما تدور أغاني البوب ​​حول اختلافات في موضوع الحب ؛ مسار مثل نجاح فان موريسون عام 1976 تنظيف النوافذ هو الشخص الغريب.

وبالمثل ، يميل الفلاسفة إلى التركيز بشكل ضيق على نظرية المعرفة والميتافيزيقا والتفاهات مثل معنى الحياة. لكن في بعض الأحيان تبتعد العقول العظيمة عن أرضها وتكتب عن أمور أخرى ، على سبيل المثال المباني (مارتن هايدجر) والطعام (هوبز) وعصير الطماطم (روبرت نوزيك) والطقس (لوكريتيوس وأرسطو). هذه السلسلة من السراويل القصيرة حول هذه المواضيع غير المألوفة. عن الأشياء التي يكتب عنها الفلاسفة أيضًا.

كان بعض الفلاسفة صادقين إلى حد كبير. كانت حنة أرندت (1906-1973) واحدة منهم. اعترفت في مقابلة شهيرة مع المذيع التلفزيوني الألماني غونتر غاوس في عام 1964. “أنا أعرف كسلتي” ، وكان العديد من زملائها سيشعرون بالحرج من الاعتراف بذلك.

يقال إن “الكسل هو أم كل شر” ، كما زعم سولون (مؤسس الديمقراطية الأثينية القديمة). لطالما كان هذا رأيًا شائعًا بين الأخلاقيين ، وليس أقلهم رجال الثياب. كان الأسقف جورج بيركلي فيلسوفًا قادرًا (ويجب أن نفترض أنه يعمل بجد) ، وكان يؤمن بأن “الرب يخفي نفسه عن أعين … الكسالى” (رسالة بخصوص مبادئ المعرفة الإنسانيةص 151).

الكسل ، أو “الكسل” حسب توما الأكويني هو خطيئة الإغفال. وختم بقوله: “إنه شر … لجهتين ، في حد ذاته ومن حيث تأثيره” (الخلاصه اللاهوتيه، 2.2). من المثير للاهتمام دائمًا أن تصل الثقافات المختلفة إلى نفس الاستنتاجات بشكل مستقل. كان الراهب الكاثوليكي على وشك التفكير بنفس الطريقة التي يفكر بها الفيلسوف الصيني كونفوشيوس (551 – 479 قبل الميلاد) ، الذي قال إن “الدراسة دون تفكير تؤدي إلى الارتباك ، والتفكير دون الدراسة يؤدي إلى الكسل”.

لم يكتب برتراند راسل كثيرًا عن الفلسفة الشرقية ، لكنه كان سعيدًا بمعارضته للمفكرين المسيحيين. اشتهر بتأليف كتاب تكريماً لـ “رذيلة” الكسل ، وفيه يروي القصة التالية:

“الكل يعرف قصة المسافر في نابولي الذي رأى اثني عشر متسولاً ممدداً تحت الشمس (كان ذلك قبل موسوليني) ، وقدم ليرة لأشدهم كسلاً. قفز أحد عشر منهم للمطالبة بها ، فأعطاها إلى الثاني عشر. كان هذا المسافر على الخط الصحيح … آمل أنه بعد قراءة الصفحات التالية ، سيبدأ قادة جمعية الشبان المسيحيين حملة لحث الشباب الجيدين [and presumably women and others too] لفعل لا شئ”
(في مدح الكسل، 1935 ، ص 9-10).

لماذا؟ لأنه ، وفقًا لرسل ، “الترفيه ضروري للحضارة” (الكسل، ص 15). كان هذا أيضًا رأي الإغريق القدماء ، لأنه ، كما كتب أرسطو ، “يبدو أن الترفيه نفسه يحتوي على اللذة والسعادة وسعادة الحياة. وهذا لا يمتلكه المشغولون بل المترهفون “(سياسة 1328 أ).

غالبًا ما يُنقل عن الكاتب الرومانسي الألماني فريدريش فون شليغل قوله: “الكسل هو الجزء الإلهي الوحيد من وجود إلهي يُترك للإنسان من الجنة”. إذا كان في الحقيقة قال هذا أمر مشكوك فيه ، لكن المشاعر لم تكن غريبة على الفلاسفة الآخرين. ميشيل دي مونتين – الذي كان مشغولاً بكتابة أحد أطول الكتب في شريعة الفكر الغربي – اعتقد مع ذلك أن “أعظم خدمة يمكن أن أفعلها لذهني هي أن أتركه في حالة خمول تام ، وأهتم بنفسه ، ولا يهتم إلا بنفسه ، بهدوء يفكر في نفسه “(مقالاتص 31). أنا آخذ التلميح. سأتوقف الآن.

© البروفيسور مات Qvortrup 2023 مات كفورتروب أستاذ العلوم السياسية بجامعة كوفنتري.

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

زر الذهاب إلى الأعلى