أشباح جافا | التاريخ اليوم
في فيديو يوتيوب ، يمكنك أن ترى شابًا إندونيسيًا صينيًا ، ربما في أوائل العشرينات من عمره ، يرتدي قميصًا أخضر ، يتحرك بهلوانية مع طاقم طويل داخل ما يشبه المرآب. يمكن سماع رجل يقرأ القرآن من خلال نظام PA في مكان ما خارج المرآب ، لكن الشاب يرقص في الداخل على تسجيل لأوبرا بكين.
إنه يؤدي إلى جمهوره على YouTube ، ولكن هناك أيضًا فرقة أخرى يؤديها: أشباح الإندونيسيين الصينيين الذين قُتلوا في أعمال شغب في جاكرتا في مايو 1998. بين 12 و 15 مايو ، أكثر من ألف شخص ، معظمهم من الاندونيسيين الصينيين ، مات ، وأشباحهم هم الذين يشاهدون وهو يرقص. عندما ينتهي ، أحدهم بحوزته ، ويأمره بسرد قصة ما حدث في ذلك المرآب أثناء الشغب.
الفيديو – الذي تم تحميله في مايو 2021 – هو مثال على نوع جديد من “محتوى الرعب” على موقع يوتيوب الإندونيسي حيث يزور الشباب الإندونيسي مواقع مسكونة في محاولة للعثور على أدلة على كائنات باطنية وأحيانًا للتواصل معهم. كما هو الحال في هذا الفيديو ، غالبًا ما يسمح مستخدمو YouTube للأشباح بامتلاكهم والتحدث معهم لمشاركة قصصهم عن العنف الماضي.
عندما صادفت مقاطع الفيديو هذه لأول مرة ، شعرت بعدم الارتياح – مثل الكثيرين ، أنا متشكك عندما يتعلق الأمر بما هو خارق للطبيعة. لكن مشاهدتها جعلتني أدرك أن مقاطع الفيديو هذه أكثر من المخاوف الرخيصة في محاولة لكسب المزيد من المشاهدات. يتصارع هؤلاء الشباب الإندونيسي مع الجوانب غير المريحة من تاريخ بلادهم وهم يفعلون ذلك بتعاطف.
أشباح
على الرغم من معتقداتي الشخصية ، فأنا على دراية بشعور الرهبة الذي يأتي عندما أواجه أي شيء قد يكون خارقًا للطبيعة. كان هذا الشعور بالرهبة شيئًا تعلمته عندما نشأت في الثمانينيات تحت الرعب اليومي لدكتاتورية سوهارتو العسكرية ، والتي بدأت بانقلاب عسكري دموي في عام 1965 وأدت إلى إبادة جماعية مناهضة للشيوعية كان جيل والدي وأجدادي حيالها. لا يزال صامتًا في كثير من الأحيان. أطيح بسوهارتو في عام 1998 ، لكن الرهبة والأشباح ومعظم الصمت ظل قائما.
بعض هذه الأشباح مؤذية ببساطة: مثل الأطفال الصغار تويول الذي يسرق محافظ النقود ويوي جومبل الذي يختطف الأطفال بعد غروب الشمس. لكن آخرين يعانون من صدمة أعمق تأتي من هاوية تاريخ إندونيسيا. قس هولندي مقطوع الرأس يبحث في مقبرة عن رأسه المقطوع ؛ امرأة منتقمة باللون الأبيض (أو الأحمر ، حسب التسلسل الهرمي في عالم الأرواح) تحدق من نوافذ المنازل المهجورة ؛ ممرضة مقتولة تزحف على أرضيات المستشفى ليلا.
والآن ، منذ أعمال الشغب في عام 1998 ، هناك أشباح الإندونيسيين الصينيين في منطقة كليندر السكنية في شرق جاكرتا. بعد أعمال الشغب ، التي لقي فيها العديد من القتلى حتفهم بعد أن حوصروا في مركز تسوق مشتعل ، بدأت قصص الأشباح بالظهور: أب يبحث عن ابنه ، وطفل متجول يعاني من فقدان مقلة العين ، ورائحة اللحم المحترق.
ليس عليك أن تؤمن بوجود الأشباح لتؤمن بقصصهم. في الواقع ، في مكان يتم فيه غالبًا محو التواريخ وإعادة كتابتها وفقًا لأهواء الأقوياء ، فإن هذه القصص لديها القدرة على قول الحقيقة. أعيد بناء مركز التسوق الذي مات فيه العديد من الإندونيسيين الصينيين مع القليل من الاعتراف بما حدث ؛ لكن الأشباح ظهرت من خلال الشقوق لتذكرنا بتاريخ المكان ، ليس فقط كمجموعة من الحقائق ولكن أيضًا كتجربة عميقة.
تقاليد جافا
أحد مستخدمي YouTube الذين يستكشفون هذا الجانب العميق من التاريخ ، Om Hao ، له اسم: استرجاع. إنه عكس استبصار – بدلاً من رؤية المستقبل ، فإن إعادة المعرفة هي القدرة على الشعور بالماضي. من خلال قناته على اليوتيوب ، كيسة تانه جاوا (“The Lore of Java”) ، أصبحت Om Hao شخصية مشهورة في إندونيسيا. في وقت كتابة هذا التقرير ، كان لديه 2.46 مليون مشترك وتحصل مقاطع الفيديو الخاصة به بانتظام على مئات الآلاف من المشاهدات.
على عكس الممارسين الروحيين في إندونيسيا خلال عصر سوهارتو – الذين كانوا يرتدون الجلباب ومجموعة من الأدوات الروحية الباطنية بما في ذلك الجاوية كيريس (خنجر صغير) – يقدم Om Hao كرجل جاوي معتدل الخلق ، يرتدي نظارة طبية ، ويتحدث بلطف ، يرتدي قمصانًا وأحذية رياضية. لن يكون في غير مكانه في مؤتمر التاريخ الأكاديمي في لندن أو في مقهى في طوكيو. وهو حاصل على درجة الماجستير في التاريخ في واحدة من أكثر الجامعات احتراما في إندونيسيا ، جامعة غاجاه مادا في يوجياكارتا.
في مقاطع الفيديو الخاصة به ، يزور مواقع مسكونة مع أعضاء الفريق ويروي القصص التي يشعر بها. أحيانًا تكون مظلمة جدًا ، مثل قصة جنين تم إجهاضه بطريقة غير مشروعة ألقيت بقاياه تحت جسر ؛ في أوقات أخرى تكون أخف وزنا. شبح واحد يقابله هو امرأة ماتت قبل أن تحقق أحلامها وتريد ببساطة أن تتذكرها.
على عكس الروحانيين وصائدي الأشباح في العالم الغربي الذين نراهم أحيانًا في البرامج التلفزيونية المثيرة ، لا تستخدم Om Hao المعدات الكهربائية. يعتمد تاريخه الرجعي على الثقة فيما يشعر به بجسده ، بالإضافة إلى فهمه للفلسفة الجاوية والتصوف. لقد أدى نجاح مقاطع الفيديو الخاصة به إلى الكثير لإعادة هذه الأفكار إلى الاتجاه السائد.
مغامرة
إعادة المعرفة هي ، في أحسن الأحوال ، ظاهرة غير قابلة للاختبار. لكن لها تاريخ مثير للاهتمام. واحدة من أشهر حالات الاسترجاع في العالم الغربي هي مغامرة، كتاب من تأليف آني موبرلي وإليانور جوردان ، نُشر في عام 1911. يحكي قصة “زلة زمنية” ، أو “فعل تذكاري” حدث في أرض قصر فرساي حيث تمكن الزوجان من مشاهدة حفلة استضافتها ماري أنطوانيت عام 1792. وقد حظي الكتاب بشعبية كبيرة وظل كذلك ؛ تم تحويله إلى فيلم تلفزيوني في عام 1981 وأنتجت هيئة الإذاعة البريطانية عروض درامية إذاعية في عامي 2004 و 2015.
كان كل من المؤلفين متعلمين وكان لهما مكانة مهنية كمدير ونائب مدير كلية سانت هيو ، أكسفورد ، وهي واحدة من أولى كليات النساء. لكنهم أكدوا لقرائهم أن كلاهما “ورث رعبًا من جميع أشكال السحر والتنجيم”. من المغري الاعتقاد بأن الكتاب كان أيضًا محاولة لإخبار نسخة أكثر شمولاً من التاريخ ؛ مجموعة ليست مجرد مجموعة من الأدلة الملموسة ، ولكنها مجموعة يمكن الشعور بالماضي فيها.
في إندونيسيا ، قام الفارس الثيوصوفي البريطاني تشارلز ويبستر ليدبيتر ، بمحاولة استرجاعية لرواية قصة الأرخبيل ، الذي نشر التاريخ الغامض لجافا في عام 1951. ادعى ليدبيتر أنه درس تاريخ جزيرة جاوة “بمساعدة الاستبصار” وعلم أن الأرخبيل كان جزءًا من مستعمرة أطلنطية. هذا سخيف ، لكنه ترسخ. هناك إندونيسيون يؤمنون بذلك.
التاريخ غير المرئي
لكن بدلاً من مجرد دحض هذه الأساطير ، من المفيد التفكير في سبب استمرارها. عندما يتعلق الأمر بتاريخ إندونيسيا ، فقد تم محو الكثير وجعله غير مرئي – في كل من الحقبة الاستعمارية وما بعد الاستعمار. تم تحويل شبكات القرى المزدهرة إلى مزارع باستخدام السخرة. تم تشويه وهدم العمارة المحلية والأزياء والجوانب الأخرى للثقافة. تم تفريق العائلات وأنسابهم. لقد ألقى التهديد الاستعماري والرغبة في السيطرة على التاريخ بظلال طويلة.
بعد أحداث مايو 1998 ، تركت مذبحة الشيوعيين في 1965-1966 والعنف الذي ولدته جيلين على الأقل من الإندونيسيين في خوف عميق من الحديث عن تلك الأحداث إلا من خلال الرواية “الرسمية” التي رُوِيت في عهد سوهارتو ، حيث كان الحزب الشيوعي الإندونيسي مجرد “الأشرار”.
حتى الآن ، بعد أكثر من 20 عامًا من الإصلاح الذي أطاح بسوهارتو ، لا يزال العديد من الإندونيسيين يرفضون الحديث عن 1966 ، 1998 ، أو العديد من الأحداث العنيفة الأخرى التي تمثل أجزاء مهمة من تاريخ البلاد. لكن بعض هذه القصص تعيش على شكل أشباح. الأشباح والأرواح والكائنات الصوفية ليست مجرد انعكاس للمخاوف ، ولكنها تحتوي على أمل في أن القصص يمكن أن تُروى يومًا ما دون خوف.
بعد أن ينتهي الشاب من أدائه البهلواني ، يسقط على الأرض ثم تستحوذ عليه روح رجل شهد الأحداث المروعة التي حدثت في ذلك المرآب بالذات. بدأ في البكاء ، قائلاً إنه لا يفهم كيف قُتل رجل صيني من أصل إندونيسي مثله ، أراد العيش والعمل فقط ، بهذه القسوة.
سرعان ما طلب الأمن من مستخدمي YouTube المغادرة ، وطلب منهم “عدم التحدث عن 1998”. ومع ذلك يستمرون. بالانتقال إلى غرفة أخرى ، يصبح شابًا إندونيسيًا صينيًا ممسوسًا بشبح امرأة. بدأت تبكي وتندب كيف تُنسى قصصهم لأنهم أقلية.
أعجبني واشترك
نسي حقا. بعد أكثر من 24 عامًا على وقوع أعمال الشغب ، لا تزال القضية قيد التحقيق. لم يعاقب أحد على ذلك ، ولا يزال العديد من الإندونيسيين صامتين وخائفين من عام 1998 أو العنصرية تجاه الإندونيسيين من أصل صيني بشكل عام. لكن في هذا الفيديو ، يروي شابان إندونيسيان صينيان ، متحالفان مع الأشباح ، القصة. ينتهي الفيديو الخاص بهم بالخروج عن الطلبات المعتادة لـ “الإعجاب والاشتراك”. بدلاً من ذلك ، يعتذر مستخدمو YouTube لعائلات الضحايا بينما يخاطبون جمهورهم أيضًا: “ لن نقول الإعجاب والاشتراك. نحن لا نريد أن ننتشر بسرعة. يجب الكشف عن هذه القصة ببساطة.
تيتو أمبيو صحفي إندونيسي-أسترالي ، أكمل درجة الدكتوراه في جامعة RMIT ، ملبورن ، ومضيف مشارك لـ يتحدث اندونيسيا تدوين صوتي.
