مقابلتك هناك | التاريخ اليوم

مثل معظم المدن ، المكان الذي نشأت فيه به مفترق طرق مميز في وسطه. اللافت للنظر أن الطريق بين الغرب والشرق مقسمة بواحدة من أكبر الكنائس في المنطقة. كما توضح دراسة بيل أنجوس الجديدة ، من غير المرجح أن يكون هذا مصادفة. مفترق الطرق له أغراض عملية ، مما يسمح بالتقاء الطرق. لكن لها أيضًا أهمية رمزية في العديد من الثقافات كأماكن التقاء ومواقع الفراق ، والمواقع الدينية التي ابتليت بها الشياطين والشياطين حيث يمكن للمرء أن يلتقي بسهولة بسحرة من السحرة كما يحدث عند الفداء الذي يمنحه كائن خارق للطبيعة.

يقدم كتاب أنجوس ، مثله مثل أي مفترق طرق ، مجموعة متنوعة من المسارات الممكنة. يعد فصل مبكر عن التاريخ الموسيقي مثالاً على ذلك. الشيطان عند مفترق الطرق هو فكرة متكررة في موسيقى البلوز: قيل أن عازف الجيتار الأمريكي من أصل أفريقي العظيم روبرت جونسون دخل في اتفاق فاوست مع الشيطان في النقطة التي يلتقي فيها الطريقان السريعان 49 و 61 في كلاركسدال ، ميسيسيبي ، ويتبادلان روحه من أجله. الموسيقي العليا في وقت ما في أوائل الثلاثينيات. تم تسجيل أغنيته “Crossroad Blues” في عام 1936 ، وهي تقدم لمحة محيرة عن اللقاء:

ذهبت إلى مفترق الطرق ، ووقعت على ركبتي
سأل الرب أعلاه ، “إرحم ، الآن ، أنقذ بوب المسكين إذا سمحت”

لم تكن قصة جونسون (الملفقة على الأرجح) فريدة من نوعها بأي حال من الأحوال. كان نيكولو باغانيني ، عازف الكمان الموهوب في القرن الثامن عشر ، موهوبًا للغاية – فقد سمحت له أصابعه الطويلة بشكل ملحوظ بالعزف على ثلاثة أوكتافات عبر أربعة أوتار – حيث يُزعم أن الشكوك حول الوجود الشيطاني دفعت جمهوره إلى البحث عن مفترق طرق وقائي خاص بهم ، مما يجعل علامة الصليب للحماية. أنفسهم. في مسرحية عام 1995 باغانيني، تدعي النسخة المسرحية للموسيقي العظيم أنه باع روحه للشيطان عن غير قصد.

كانت مفترق الطرق أيضًا دعامة أساسية في المرحلة الإنجليزية الحديثة المبكرة ، لا سيما في عصر كانت فيه الرأسمالية في شكل تطويق أرض تهدد وجود المتشرد المتجول ، وأدت إلى شيطنتهم. في أعمال كتّاب مثل توماس ناش وتوماس ديكر وريتشارد بروم ، غالبًا ما تُصوَّر أماكن راحة المتشرد المعتادة – على جوانب الطرق ومفترق الطرق – على أنها تهديد للنظام المدني. كتب في عام 1592 ، ناش بيرس بينيلس دعوته إلى Divell يرى بطل الرواية الذي يحمل اسمه يندب مصائب الشيطان المختلفة. تظهر صور مفترق الطرق في جميع أنحاء النص.

هناك إحساس حقيقي بالقوة في أسلوب كتابة أنجوس الذي يحرك روايته. تشهد الحواشي السفلية على الطبيعة المتعددة للبحوث وراء هذا التاريخ الثقافي الأصلي ، وتكشف عن المسارات المتنوعة التي سلكها بحثه: يستمد أنجوس من مصادر متنوعة مثل مسرحيات ويليام شكسبير والأمريكيين الأصليين والأمريكيين الأفارقة “حكايات المخادعين” (من الممكن أن يكون من بين العواقب غير المقصودة لتجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي استيراد أرواح مفترق الطرق الأفريقية إلى الولايات المتحدة). نواجه مفترق طرق في grimoires من القرن الخامس عشر ، أو كتب الإملائي ، وكذلك في الدراسات اللاحقة لكرة القدم الرجبي.

كما هو متوقع عند التعامل مع شيء موجود في الخيال بقدر ما هو موجود في الواقع ، تغطي دراسة أنجوس الكثير من الأرضية ، الكثير منها غني بالرمزية. تاريخ مفترق طرق في الثقافة الحديثة المبكرة سيكافئ القارئ اليقظ المستعد لاكتشاف أن الشيطان على مفترق طرق وأيضًا في التفاصيل.

تاريخ مفترق طرق في الثقافة الحديثة المبكرة
بيل انجوس
مطبعة جامعة إدنبرة 312pp 20 جنيهًا إسترلينيًا
الشراء من موقع bookshop.org (رابط الإحالة)

باتريك جيه موراي باحث في الدراسات الحديثة المبكرة. هو مؤلف رسم الخرائط الفكرية والخيالية في إنجلترا الحديثة المبكرة ، 1550-1700 (روتليدج ، 2022).