أوراق نظيفة | التاريخ اليوم
في عام 1668 ، كتب إدموند والر الأسطر الشعرية التالية عن الورق:
يد عادلة يمكن أن تكتب على ورق عذراء ،
ولكن من بقعة الحبر احفظها بيضاء ،
لمن سفره يظهر ذلك الحقل الفضي
مثل مسار Leveretts في ثلج الصباح.
ورق Waller أبيض ومعرض لخطر البقع[ed]بالحبر. إنه كائن سلبي وصامت ، والذي سيصبح الدعم الفارغ لأفعال يد الكتابة. تشير رسائل Paston ، وهي مجموعة رائعة من المراسلات العائلية التي تمتد من القرن الخامس عشر إلى القرن السابع عشر ، بالمثل إلى الجودة الثمينة للورق. في عام 1451 ، وصفت زوجة السير جون باستون الورق بأنه “داينتي” (“لذيذ”) ، معبرة عن شعورها بالتقدير والبهجة لذلك. بعد أكثر من عقد بقليل ، في عام 1469 ، أشار باستون بالمثل إلى القيمة العالية للورق عندما وصف الكتابة على “أزواج من ورق الشهود” – حزم من الورق الأبيض. في وقت سابق ، اختار جيفري تشوسر ورقة بيضاء ، إلى جانب أشياء ثمينة أخرى مثل الذهب والتطريز المزخرف ، لوصف نقاء الحصان الذي يحمل ديدو في أواخر القرن الرابع عشر. أسطورة المرأة الصالحة.
كتب روبرت هوك ، وهو عالم إنجليزي متعدد اللغات ورائد في المجاهر الأولى ، في كتابه ميكروغرافيا (1665) أنه عند ملاحظته من خلال المجهر ، يكون للورق “سطح غير مستوٍ” والذي “في أحسن الأحوال لا يبدو أكثر سلاسة من ذلك الحين” [sic] قطعة قماش خشنة للغاية “ذات انطباعات مطبوعة” مثل الدهانات المتسخة على الأرضية غير اللامعة أو غير المستوية. خشونة الورق عند تعريضه لوعاء المجهر على عكس الأوصاف المقدمة سابقًا ، والتي تصف الورق بأنه يشبه “عذراء”. ومع ذلك ، فإن أوصاف هوك ليست خاطئة ، وتردد صدى العمل غير المقروء الذي يحوم تحت الأسطح المطبوعة لإنتاج الكتب.
قد يبدو الورق بسيطًا. ومع ذلك ، فإن تتبع تاريخ الورق يكشف أنه ليس كذلك. بدءًا من الخرق الممزقة ، ولكن في النهاية تتحول إلى أوراق بيضاء ناعمة نظيفة وقيمة ليتم الكتابة عليها ، لا يمكن صنع الورق إلا من مواد تم تداولها عبر طبقات مختلفة من المجتمع. الورق ليس مجرد دعامة فارغة تنتظر بصبر اليد وقلم الحبر والحبر ، بل هو سجل لعالم من المغلفات والخرق والعمال المتجولين.
بين القرن الخامس عشر وأوائل القرن التاسع عشر ، تغيرت عملية صنع الورق – دمج الخرق مع الماء – قليلاً. عند دخول أرض مصنع الورق ، كان صوت عربات الصرير وآلات تحطمها إشارة إلى بداية يوم عمل. سيبدأ جامعو الخرق (غالبًا ما تكون النساء) العملية بالبحث عن وفرز خرق مختلفة مهملة في أكوام ذات جودة وقوة متفاوتة: كتان للورق الأبيض وأقمشة أخرى أقل أهمية للورق البني. إذا فشلت النساء اللائي يقمن بفرز الخرق في تلبية توقعات أصحاب المطاحن ، فلن يتلقوا شيئًا مقابل عملهم وسيُطلب منهم فرز الكتان المهمل مرة أخرى. غالبًا ما كانت هذه الخرق عبارة عن ملابس أو ملاءات أصبحت متآكلة جدًا بحيث لا يمكن ارتداؤها وأعيد استخدامها كخرق حول المنزل أو كملابس الحيض. عندما أصبحوا متعبين للغاية بالنسبة للمنزل ، تم نقلهم إلى مصانع الورق ، أو تم جمعهم من قبل النساء ذوات المكانة المنخفضة في تجارة القماش. كان هذا العمل في كثير من الأحيان مزعجًا لأن الخرق جاءت من جميع أنواع الأماكن. يصف أحد الحسابات حمولة عربة من الكتان المهمل “مثقلة بقطعة من القش … [and] مصاب بالقيء. كانت الألياف الضعيفة والممتدة والمتآكلة لهذه الخرق القديمة والممزقة مثالية لصنع الورق لأنها استجابت جيدًا لعملية صناعة الورق القاسية.
ثم نقع الخرق المصنفة في الماء وتُترك لتتعفن لمدة تصل إلى ستة أسابيع. تتحلل قطعة القماش البالية هذه بسرعة مع تقدم التعفن ، ويصف تقرير القرن التاسع عشر كيف أن الخليط في مراحله النهائية “يؤدي إلى نوع من العفن الأبيض ، مشابه لذلك الذي يظهر على السماد … [by which] وقت جزء كبير من خرقة الألياف [would] تم تقليصها إلى قالب. تم بعد ذلك استخلاص هذا المزيج غير المرغوب فيه في مطحنة الختم ، والتي كانت في الأساس عبارة عن حوض مزود بمجموعة من المسامير العدوانية إلى حد ما المصممة لتعطيل الألياف القديمة بشكل أكبر. تم غسل الخليط الناتج ، المعروف باسم “ اللب ” ، جيدًا ، مرة أخرى من قبل النساء ذوات المكانة المنخفضة ، لتبييض وتنظيف الألياف من الشوائب والميكروبات قبل نقلها مرة أخرى إلى وعاء وتدفئتها بموقد الفحم. ثم يقوم رجل الخزف بغمس قالب (إطار خشبي مستطيل مع أسلاك معدنية ممتدة) في الخليط ويستخدم “ deckle ” (حافة خشبية ضيقة موضوعة على القالب) لجمع كل ورقة من اللب. نظرًا لأن الورق المصنوع يدويًا كان يحمل انطباعات الأسلاك المعدنية من القالب ، كان أصحاب المطاحن يتوقعون أن يقوم موظفو القوالب بفحص توتير قوالبهم بما لا يقل عن 20 مرة كل يوم. ثم يتم تمرير القالب المملوء باللب إلى الكوب ، والذي سيسمح للماء بالتصريف وإيداع الورقة المبللة في لباد صوفي رطب. مع إضافة المزيد من الأوراق المبللة إلى الكومة ، قامت الصالة ببناء “دعامة” ، عادة ما تكون 144 ورقة أو ستة طوابير ، من صفائح رطبة طازجة ، ولكن غير مجعدة ، معشق باللباد. تم نقل المنشور إلى مكبس ، حيث تم فكه لإزالة أكبر قدر ممكن من الماء.
بعد ذلك ، تم نقل الأوراق التي تم سكها حديثًا إلى مساحة الدور العلوي حيث تم تعليقها حتى تجف. كان الورق بعد ذلك جاهزًا لـ “التحجيم” ، والذي تضمن تطبيق طبقة واقية لجعل الورق أقل امتصاصًا وأكثر ملاءمة للكتابة عليه. تتضمن إضافة الطبقة الواقية النهائية غليان أجزاء الحيوانات المتبقية من الجزارين – “جلود الحيوانات الصغيرة مثل الأرانب أو الأرانب أو الثعابين” – لإطلاق الجيلاتين. تم غمس الورق في هذا المستحلب ، والذي من شأنه أن يملأ مسامها ، وبالتالي يمنع بقع الحبر ، ويزيد من جودة المنتج النهائي. أخيرًا ، تم “ صقل ” الورق أو تنعيمه عن طريق فركه بحجر ، الأمر الذي يتطلب ضغطًا كبيرًا وكان في كثير من الأحيان ، مرة أخرى ، وظيفة نسائية. على الرغم من أن أصحاب المطاحن يفضلون عمالهم أن يكونوا “بالغين مسؤولين” وليسوا “غير متعلمين وعديمي الخبرة من سكان الريف” (وفقًا لكتيب القرن الثامن عشر الذي أعده جيروم لالاندي) ، يمكن غالبًا رؤية أسراب من الأطفال تؤدي وظائف غريبة حول المصنع مثل عمالة الأطفال. كانت رخيصة أو مجانية.
كانت صناعة الورق عملاً غير مريح وشاق ولم يكن طول يوم العمل يعتمد على الساعات ولكن على حصة محددة من المنشورات لنوع معين من الورق المتوقعة يوميًا. عندما تم الوصول إلى الحصة ، انتهى اليوم ، حتى لو كان ذلك يعني العمل على ضوء الشموع.
تتعارض الحقيقة القاسية لصناعة الورق – الخرق التي يتم ضربها وشدها ولبها ونقعها وتسخينها وتعليقها حتى تجف – مع البياض النظيف الذي يجسده الورق غالبًا. إن فهم البدايات المادية والبدوية للورق ، وكذلك الأشخاص الذين تتعامل معهم بالضرورة ، يقدم طريقة أخرى للنظر إليها. عندما يقوم الباحثون بتعدين النص المكتوب لجميع أنواع المعاني الأدبية والأدلة التاريخية ، من السهل التغاضي عن تاريخ الورق ، الذي يروي أحيانًا قصة مختلفة تمامًا عن تلك التي ترويها الكلمات الموجودة على سطحه.
مادلين كيلاكي باحث دكتوراه في جامعة بانجور.
