تم العثور على وشم وقائي أثناء الولادة على مومياوات مصرية قديمة
قد يبدو الوشم في أسفل الظهر وكأنه بدعة أوائل القرن الحادي والعشرين التي شاعها المشاهير الذين يرتدون الجينز منخفض الارتفاع ، لكن الأدلة الأثرية الجديدة من المومياوات المصرية تظهر أن هذه الممارسة في الواقع عمرها أكثر من ثلاثة آلاف عام.
في موقع الدولة الحديثة في دير المدينة (1550 قبل الميلاد إلى 1070 قبل الميلاد) ، اكتشف الباحثان آن أوستن وماري ليس أرنيت أن الوشم على اللحم القديم والتماثيل الموشومة من الموقع مرتبطة على الأرجح بـ مصري قديم الله بس الذي حمى النساء والأطفال ولا سيما أثناء الولادة. نشروا النتائج التي توصلوا إليها الشهر الماضي في مجلة علم الآثار المصرية (يفتح في علامة تبويب جديدة).
دير المدينة (يفتح في علامة تبويب جديدة) تقع على الضفة الغربية لنهر النيل ، مقابل موقع الأقصر الأثري. بدءًا من عام 1922 ، في نفس الوقت تقريبًا الملك توتتم العثور على قبر ، الموقع تم حفره من قبل فريق فرنسي. كان هذا المجتمع المعروف في عصر الدولة الحديثة باسم ست ماعت (“مكان الحقيقة”) ، عبارة عن مجتمع مخطط له ، وهو حي كبير به شوارع مستطيلة متشابكة ومساكن للعمال المسؤولين عن بناء المقابر للحكام المصريين. بينما كان الرجال يغادرون لأيام في كل مرة للعمل في المقابر ، تعيش النساء والأطفال في قرية دير المدينة. من السمات المهمة للموقع ما يسمى بالحفرة الكبرى ، وهي عبارة عن مكب قديم مليء بقسائم الدفع والإيصالات والرسائل على ورق البردي التي ساعدت في ذلك. علماء الآثار فهم أفضل لحياة عامة الناس.
متعلق ب: قد يكون وشم أوتزي رجل الجليد شكلاً بدائيًا من الوخز بالإبر
لكن لا شيء في الحفرة الكبرى يذكر ممارسة رسم الوشم ، لذا كان اكتشاف ما لا يقل عن ست نساء موشمات في دير المدينة أمرًا مفاجئًا. “قد يكون من النادر والصعب العثور على دليل على الوشم لأنك بحاجة إلى العثور على جلد محفوظ ومكشوف” ، كما قال المؤلف الرئيسي للدراسة آن أوستن (يفتح في علامة تبويب جديدة)، عالم آثار بيولوجية في جامعة ميسوري سانت. Louis ، لـ Live Science في رسالة بريد إلكتروني. “لأننا لن نفكك أبدًا محنط الناس ، فرصنا الوحيدة في العثور على الوشم هي عندما غادر اللصوص جلد مكشوفة ولا تزال موجودة حتى نرى آلاف السنين بعد وفاة شخص “.
جاء الدليل الجديد الذي اكتشفته أوستن من مقبرتين فحصتهما هي وفريقها في عام 2019. وشملت البقايا البشرية من أحد المقابر عظم الورك الأيسر لامرأة في منتصف العمر. على الجلد المحفوظ ، كانت أنماط اللون الأسود الداكن مرئية ، مما أدى إلى إنشاء صورة ، إذا كانت متماثلة ، لتمتد على طول أسفل ظهر المرأة. يوجد على يسار الخطوط الأفقية للوشم رسم لبس ووعاء ، وهي صور تتعلق بتنقية الطقوس خلال الأسابيع التالية للولادة.
يأتي الوشم الثاني من امرأة في منتصف العمر تم اكتشافها في قبر قريب. في هذه الحالة ، كشف التصوير بالأشعة تحت الحمراء عن وشم يصعب رؤيته بالعين المجردة. يكشف رسم إعادة بناء هذا الوشم عن أ الودجات أو عين حورس ، وصورة محتملة لبس وهو يرتدي تاجًا مزينًا بالريش ؛ تشير كلتا الصورتين إلى أن هذا الوشم كان مرتبطًا بالحماية والشفاء. وقد يمثل نمط الخط المتعرج المستنقع الذي استخدمته النصوص الطبية القديمة المرتبطة بمياه التبريد لتخفيف آلام الدورة الشهرية أو الولادة ، وفقًا لأوستن.
بالإضافة إلى ذلك ، تم إعادة فحص ثلاثة تماثيل صغيرة من الطين تصور أجساد النساء والتي تم العثور عليها في دير المدينة قبل عقود من قبل المؤلف المشارك في الدراسة. ماري ليس أرنيت (يفتح في علامة تبويب جديدة)، عالم المصريات في جامعة جونز هوبكنز في بالتيمور ، الذي اقترح عليهم أيضًا أن يظهروا وشومًا على أسفل الظهر وأعلى الفخذين تتضمن صورًا لبس.
خلص الباحثون في ورقتهم البحثية إلى أنه “عند وضعها في سياق القطع الأثرية والنصوص في المملكة الحديثة ، فإن هذه الأوشام وتمثيلات الوشم كانت مرتبطة بصريًا بالصور التي تشير إلى النساء كشريكات جنسيات ، وحوامل ، وقابلات ، وأمهات يشاركن في طقوس ما بعد الولادة. تستخدم لحماية الأم والطفل “.
سونيا Zakrzewski (يفتح في علامة تبويب جديدة)قال عالم الآثار الحيوية بجامعة ساوثهامبتون في المملكة المتحدة ، والذي لم يشارك في الدراسة الحالية ، لـ Live Science في رسالة بريد إلكتروني أن “الوشم الموصوف حديثًا معقد للغاية بالنسبة لممارسات الوشم المصرية السابقة” ، وأن “صور الحوامل المرأة نادرة للغاية في الفن المصري “. ولأن الولادة وخصوبة التربة مرتبطان في الفكر المصري ، اقترح زكرزوسكي أن “هذه الأوشام تطبع تمثيلات وقائية – بما في ذلك الآلهة – على أجسادهم ، كما لو كان لدى الشخص تميمة سحرية محمولة معهم.”
يعتبر الوشم في دير المدينة أكثر شيوعًا مما يدركه الناس ، وفقًا لأوستن ، على الرغم من أنه من غير المعروف مدى انتشاره في أماكن أخرى في مصر خلال تلك الفترة. وقالت “آمل أن يجد المزيد من العلماء دليلاً على الوشم حتى نتمكن من معرفة ما إذا كان ما يحدث في هذه القرية فريدًا أو جزءًا من تقليد أوسع في مصر القديمة لم نكتشفه بعد”.
