Jannah Theme License is not validated, Go to the theme options page to validate the license, You need a single license for each domain name.
فلسفة وآراء

فينومينولوجيا الوقت في الذاكرة | العدد 152


مقالاتك التكميلية

لقد قرأت واحد من أربع مقالات تكميلية لهذا الشهر.

يمكنك قراءة أربع مقالات مجانا كل شهر. للوصول الكامل إلى آلاف المقالات الفلسفية على هذا الموقع ، من فضلك

مقالات

بيكا توركوت يلقي نظرة على بعض جوانب تجربتنا مع الوقت ، كما يتضح من فيلم يمثل تحديًا زمنيًا.

نريد جميعًا أن نفهم طبيعة العالم الذي نعيش فيه ، لكن الفلاسفة أشاروا إلى أن هناك بعض العوائق الكبيرة التي تحول دون القيام بذلك. ما نراه ونسمعه ونلمسه لا يعتمد فقط على العالم الخارجي ولكن أيضًا على طبيعة أعضاء حواسنا. من المحبط أن تجربتنا في الإدراك تتشكل أيضًا من خلال هيكل عقولنا – من خلال فئات فهمنا ، كما قال كانط – وتوقعاتنا الثقافية. إذن كيف يمكننا الحصول على معلومات مستقلة حقًا عن العالم الخارجي لفهمه بشكل أفضل؟ قالت الحركة الفلسفية في القرن العشرين المعروفة باسم علم الظواهر إنه يجب علينا محاولة التركيز على البيانات الفورية للإدراك ، لملاحظة كيف تبدو الأشياء قبل أن نفسرها ثقافيًا. حاول الفلاسفة مثل هوسرل وهايدجر ، وبعد ذلك بقليل سارتر ، تطوير تقنيات لتسهيل القيام بذلك. غالبًا ما يُنسى أن هذه التقنيات يمكن أن تنطبق ليس فقط على تصوراتنا لما هو حولنا في الوقت الحاضر ، ولكن يمكن أيضًا استخدامها لمحاولة فهم كيف تتغير الأشياء من لحظة إلى أخرى – وبعبارة أخرى ، يمكن استخدام الفينومينولوجيا لفهم طبيعة الوقت بشكل أفضل.

يشمل تصورنا الذاكرة والخيال والترقب. تم تسليط الضوء على أهمية هذه الأجزاء التي غالبًا ما يتم تجاهلها فلسفيًا من تجربتنا في فيلم كريستوفر نولان الأول تذكار (2000) ، لذلك سأستخدم هذا الفيلم لتوضيح بعض المفاهيم الأساسية هنا.

تذكار يروي قصة ليونارد شيلبي (جاي بيرس) ، الذي فقد الذاكرة على المدى القصير من غزو منزل أدى أيضًا إلى وفاة زوجته. إنه غير قادر على تكوين ذكريات جديدة أو تذكر ما حدث حتى قبل بضع دقائق. آخر ذكرى طويلة الأمد لديه هي أن زوجته تتعرض للهجوم. يسعى شيلبي للانتقام من قاتل زوجته. يقضي معظم الفيلم متابعًا القرائن التي يتركها لنفسه ، بما في ذلك الوشم ، وصور بولارويد ، والملاحظات الذاتية ، والتي يأمل أن تؤدي إلى المهاجم. هذه التذكارات تبقيه على المسار الصحيح مع مهمته. طوال الفيلم ، يتساءل شيلبي باستمرار عمن يمكنه الوثوق به ، حتى في نفسه. نكتشف أنه يتم استخدامه من قبل شرطي ملتو ، تيدي ، الذي كان يتلاعب به لقتل أشخاص آخرين. ثم يتلاعب شيلبي بنفسه لقتل تيدي.

طريقة سرد القصة فريدة من نوعها. لديها سرد رجعي يظهر لك الذروة في البداية ويكشف ببطء القصة إلى الوراء. لا يمكنك الحصول على صورة واضحة لكل ما حدث لشيلبي حتى نهاية الفيلم ، حيث يمكن للجمهور تجميع أجزاء ما حدث.

قطع غيار وتجميعات

يستخدم نهج الظواهر ثلاثة أشكال هيكلية رئيسية لتحليل التجربة. في التجربة ، نرى الأشياء كأجزاء وكلمات ؛ كهويات في مشعب ؛ وكوجود وغياب.

في كل مرة نفكر فيها في شيء ما ، نوضح قطع غيار و أجمعات التي تشكل محتوى ما نفكر فيه. يمكن فصل الجملونات إلى نوعين مختلفين من الأجزاء ؛ القطع واللحظات. يمكن أن توجد القطع ويتم تقديمها بمعزل عن الكل ، ويمكن فصلها عن الكل ، ويمكن أن تصبح هي نفسها كلًا بشكل مستقل ، في حين أن الأجزاء لا تستطيع ذلك. في تذكار، معظم المشاهد عبارة عن قطع موجودة للشخصية الرئيسية والجمهور منفصلة عن القصة بأكملها. هناك أيضًا لحظات لا يمكن فصلها عن القصة ، مثل وشومه وصورته. من الناحية الظاهراتية ، ستكون هذه لحظات من التجربة. اللحظات هي أجزاء من التجربة لا يمكن أن توجد أو تكون منطقية بدون الكل الذي تنتمي إليه ، ولا يمكن فصلها عنها أبدًا. إنها غير مستقلة ولا يمكن اعتبارها سوى لحظات مجردة. بالنسبة لشيلبي ، تشمل هذه اللحظات الوشم والتقاط الصور ، حيث لا يمكن فصل هذه اللحظات عن قصته. بدونهم ، لن يكون لديه أي معلومات أساسية حديثة عن نفسه ، أو أي شيء يخبره بما يجب عليه فعله ، ولهذا السبب لا يمكن التفكير فيهما بشكل مستقل عن قصته. قد نقول أن قصته مبنية على هذه الأشياء.

تذكار
يشارك شيلبي في الذاكرة
لا يزال من تذكار © نيوماركت 2000

الهوية في متنوع المظهر

يقدم كل مشهد أيضًا صورة جديدة متشعب، مما يمنح الجمهور طبقات عديدة من الإدراك يمكننا من خلالها فهم هوية شيلبي. المتشعب هو المعلومات التي تم جمعها في التجربة التي تعطي هوية مستمرة لشيء ما. يكشف كل مشهد من الفيلم أكثر قليلاً عن قصة شيلبي ، مما يساعد الجمهور على فهم الجوانب المختلفة لهويته. ومع ذلك ، بالنسبة لشيلبي ، فإن هويته في تغير مستمر لأن حالته تمنعه ​​من الوصول الكامل إلى حاضره الحي. عادة ما يحدث تركيب الهوية فيما يتعلق بالاحتفاظ بالماضي و “حماية” المستقبل في الحاضر الحي. هذا غير ممكن لشخص لا يستطيع تكوين ذكريات جديدة. يمكننا أن نقول إن شيلبي يعرف من هو ، ولكن ليس من هو. هويته لنفسه غير مستقرة ، وفي حالة تغير مستمر ، وهو غير قادر على الحفاظ على هوية متماسكة تتجاوز ما كان عليه من قبل. يتم إبراز هذا في الفيلم عندما يعتقد الجمهور أنهم يعرفونه في البداية كما يظهر ؛ كضحية في البحث عن الانتقام ، ولكن طوال الفيلم ، يكتسب الجمهور إحساسًا بهويته الحقيقية الحالية كقاتل غافل يتلاعب به شرطي ملتو. وفي الواقع ، تتجاوز هويته تنوع الفيلم ، حيث توجد أجزاء مهمة من هويته لم يتم الكشف عنها حتى نهاية الفيلم.

وجود غياب

يشمل التعرف على الهوية التجربة الوجود والغياب. عادة ما يتشكل إدراكنا للهويات من خلال الماضي الغائب والمستقبل الغائب. في الواقع ، يمكن اعتبار كل خبرتنا مزيجًا من الحضور والغياب لأن غياب الماضي والمستقبل موجود في جميع التجارب. لكن بدون الاستمرارية الزمنية ، سنختبر فقط وجودًا مؤقتًا منفصلًا عن بعضنا البعض. من المفترض أن يكون للتجربة نوع من التدفق إليها ، حيث يستسلم الحاضر لحاضر آخر ولا يزال يحتفظ بالماضي الغائب. ليس هذا هو الحال بالنسبة لشيلبي: فهو لا يستطيع تكوين ذكريات جديدة ، الأمر الذي يدفعه إلى العيش في “الآن” ثابت. كما أنه لا يستطيع التخطيط بسهولة للمستقبل: كل ما لديه هو اللحظة الحالية.

في كثير من الأحيان ، يتم توجيه النوايا الفارغة والمملوءة إلى نفس الشيء ، مما يجعلها حاضرة وغائبة في نفس الوقت. هذا هو الحال في تذكار، عندما يسعى شيلبي للانتقام من زوجته بقتل قاتلها. لكن بعد أن فعل ذلك ، نسي أنه فعل ذلك ، واستمر في البحث عما هو غائب مرة أخرى.

يشعر معظم الناس بالرضا عن النية الباهتة لحدث ما. يمكنهم القيام بذلك بسبب تجربة الحاضر الحي ، وهو الانطباع الأساسي الذي يحتفظ بتجارب الماضي بينما يفتح لنا على المستقبل. تتشكل تجربة المرء من خلال ما يحتفظ به المرء من التجارب السابقة ومنفتحة أمامك ترحب بالمشاركة الإدراكية المستمرة في المستقبل. بدون القدرة على التوقع أو التذكر ، لن نكون قادرين على تنظيم العمليات التي تحدث في العالم بشكل صحيح في أنماط زمنية. يحدث هذا لشيلبي عندما نسي أنه حصل بالفعل على ثأره.

الذاكرة والخيال والتوقع

تستدعي الظواهر أيضًا انتباهنا إلى أشكال أكثر تعقيدًا من الإدراك ، مثل الذاكرة والخيال. إن “إزاحة الذات” التي تحدث في الذاكرة ، والخيال ، والترقب ، يمكن أن تسمح بإحساس متزايد بهوية الذات – ولكن ليس لشيلبي.

في التذكر ، نحن لا نفعل ذلك يتصور الكائن ، إنه أشبه بنوع من الإدراك. الذاكرة مماثلة لإعادة تقدير التصورات السابقة. في تذكارعندما يتذكر شيلبي زوجته ، يتصل به ويعيد إحياء التصورات السابقة عنها ، ويعيدها إلى الحياة ويعيد الحياة إليها.

في إطار عملية التذكر ، يمكننا عادةً التعرف على نوع خاص من الحضور والغياب. نقوم بتخزين التصورات التي عشناها في ذاكرتنا وندعوها عندما نتذكر الأشياء كما كانت في ذلك الوقت. وبالتالي ، فإن الذاكرة هي مزيج من الوجود والغياب من خلال إعادة تنشيط الكائن ليس هناك وبعد ذلك ، ولكن أيضًا هنا والآن كجزء من الماضي.

من خلال ذاكرتنا ، يمكننا إزاحة أنفسنا إلى الماضي. هذا يعني أننا لسنا محصورين دائمًا هنا والآن. بدون الإزاحة التي تأتي مع الذاكرة ، لا يمكننا أيضًا أن نتحقق بشكل كامل كأفراد وكأشخاص. شيلبي محدود في قدرته على القيام بذلك ؛ يمكنه فقط أن يتذكر حياته قبل وقوع الحادث ، ويمكنه فقط أن يحل مكانه الذي – التي ماضي.

في الخيال ، نعلق الإيمان ونزيح الذات من العالم الحقيقي إلى مستقبل محتمل أو حقائق بديلة. تُشتق أشكال الوعي النازحة من المواد المقدمة لهم من خلال الإدراك السابق. ولكن بينما يظهر الموضوع في الذاكرة على أنه الماضي الحقيقي ، فإن الخيال هو تعليق للإيمان والواقع. ومع ذلك ، في كلا المفهومين ، يتم نقل الذات إلى وقت خارج اللحظة الحالية.

في حين أن للخيال بنية مشابهة للذاكرة من حيث الخبرة ، في الخيال يوقف المرء الاعتقاد ويدخل عالمًا خياليًا بينما لا يزال يعيش في العالم الحقيقي. تم التقاط هذا بشكل أفضل في المشهد الأخير من الفيلم ، عندما يقود شيلبي سيارته في الحياة الواقعية بينما يتخيل عالمًا يكون فيه مع زوجته.

نظرًا لأنه يمكننا تخيل المستقبل ، يمكننا اتخاذ خيارات تؤدي إلى نتائج متخيلة. يتضح هذا من خلال وضع شيلبي نفسه للانتقام من الشرطي المعوج تيدي. ومع ذلك ، على الرغم من أنه يمكن أن يتخيل في بعض الأحيان أن شيلبي في المستقبل غير قادر على توقعه بشكل صحيح ، لأنه ينسى ظروف لحظته الحالية وسرعان ما يصبح غافلاً عن القرارات المحتملة. يظهر هذا بوضوح عندما ينسى من يطارد من في مشهد القتال ؛ إنه لا يعرف ما إذا كان هو من يقوم بالمطاردة أم هو الشخص الذي يتم ملاحقته.

علم الظواهر طريقة واعدة لوصف تجاربنا مع الزمن. إنه يساعدنا في تحليل التفاصيل التي لولا ذلك لن يتم ملاحظتها أو عدم ذكرها. يتيح لنا هذا الفيلم رؤية مدى تعقيد وثراء تجربتنا الحياتية للوقت ، والأجزاء والكلمات ، والهويات المتشعبة ، والحضور والغياب ، بطريقة فريدة ودرامية.

© بيكا توركوت 2022

بيكا توركوت طالبة جامعية تعمل على درجة البكالوريوس في الفلسفة في شمال أونتاريو بينما كانت تعيش مع مرض التصلب المتعدد.

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

زر الذهاب إلى الأعلى