الفلاسفة في الرياضة | العدد 152

شورت الفلسفة

بواسطة مات كفورتروب

“المزيد من الأغاني حول Buildings and Food” كان عنوان ألبوم عام 1978 لفرقة الروك Talking Heads ، حول كل الأشياء التي لا يغني عنها نجوم الروك عادة. عادة ما تدور أغاني البوب ​​حول اختلافات في موضوع الحب ؛ مسار مثل نجاح فان موريسون عام 1976 تنظيف النوافذ هو الشخص الغريب.

وبالمثل ، يميل الفلاسفة إلى التركيز بشكل ضيق على نظرية المعرفة والميتافيزيقا والتفاهات مثل معنى الحياة. لكن في بعض الأحيان تبتعد العقول العظيمة عن أرضها وتكتب عن أمور أخرى ، على سبيل المثال المباني (مارتن هايدجر) والطعام (هوبز) وعصير الطماطم (روبرت نوزيك) والطقس (لوكريتيوس وأرسطو). هذه السلسلة من السراويل القصيرة حول هذه المواضيع غير المألوفة. عن الأشياء التي يكتب عنها الفلاسفة أيضًا.

نميل إلى التفكير في الفلاسفة على أنهم نوعًا ما من المهووسين ، وليس نوعًا من الأشخاص الذين ينغمسون في تمرين قوي. خاطئ – ظلم – يظلم!

كان أحد الفلاسفة المشهورين ، واسمه الحقيقي أرسطو ، رياضيًا للغاية. في الواقع ، كان متسابقًا منتصرًا في الألعاب البرزخية ، وهي مسابقة لألعاب القوى أقامها الإغريق القدماء. كان لقبه الرياضي هو “بلاتون” ، أو بالإنجليزية ، أفلاطون ، والذي يعني “أكتاف عريضة” ، لأنه كان مصارعًا قويًا. كما كان له آراء قوية في هذا الموضوع ، مشيدا ؛ “المناورات المشروعة عادي المصارعة – تخليص العنق واليدين والجوانب من التشابك “(أفلاطون ، القوانين، 281). ومع ذلك ، لم يكن أفلاطون من المعجبين بهذا النوع من المصارعة: إدخال “أجهزة الملاكمة” كان “عديم الفائدة تمامًا” ، ومثل هذه التصرفات الغريبة ، كما أعلن المصارع البطل السابق ، “لا تستحق شرف الوصف”.

معظم الفلاسفة الآخرين ، إذا تطرقوا للموضوع على الإطلاق ، فقط كتب عن الرياضة. كتب أرسطو ، في أطروحة ضاعت للأسف ، عن الفائزين بالأولمبياد. كتب رينيه ديكارت أطروحة عن فن المبارزة. واتفق GWF Hegel على أن الرياضة تخدم غرضًا اجتماعيًا ، “المصارعة والملاكمة ، و … رمي القرص أو الرمح … التعبير عن التمتع بالبهجة الاجتماعية وتشكل جزءًا من الاستمتاع به” (فلسفة التاريخ، ص 260). لكن جون راولز (1921-2002) لعب كرة القدم الجامعية في نادي برينستون.

يشتهر هذا الفلاسفة السياسيون الأمريكيون بكتابه نظرية العدل (1971) ، الذي قدم فكرة أن المجتمع العادل سيكون مجتمعًا نختاره تحت “ حجاب الجهل ” حيث لا نعرف ما إذا كنا أغنياء أم فقراء ، أو أي شيء آخر عن هويتنا ومكانتنا في المجتمع الذي قواعده نحن نساعد في الاختيار. كان يعتقد أنه في ظل هذه الظروف سيكون من المنطقي اختيار مجتمع يقوم على تكافؤ الفرص. من وجهة نظر راولز ، كانت رياضة واحدة فقط ترقى إلى مستوى هذا المثل الأعلى: البيسبول. هذه “اللعبة لا تعطي تفضيلًا أو ميزة غير عادية لأنواع بدنية خاصة ، على سبيل المثال ، للرجال طوال القامة كما هو الحال في كرة السلة. يمكن لجميع أنواع القدرات أن تجد مكانًا في مكان ما ، حيث يمكن للأشياء الطويلة والقصيرة وما إلى ذلك الاستمتاع باللعبة معًا في أوضاع مختلفة “(رسالة إلى أوين فيس ، 18 أبريل 1981).

لذلك لم يفضل رولز كرة السلة ، لأنها كانت تفضل الرجال طوال القامة بشكل غير عادل. ربما كان هناك سبب لتوجيه اللوم إلى هذه الرياضة: جاره في القسم ومنافسه الفكري ، الفيلسوف النيوليبرالي روبرت نوزيك ، استخدم مثال لاعب كرة السلة الشهير ويلت تشامبرلين لتبرير عدم المساواة في الدخل (الفوضى ، الدولة ؛ واليوتوبيا، ص 18 ، 1974).

© البروفيسور مات Qvortrup 2022 مات كفورتروب أستاذ العلوم السياسية بجامعة كوفنتري.