التاريخ الغامض للكاهن ، “الوسطاء القدامى بين البشر والآلهة”
كان الدرويد قادة دينيين فيما يعرف الآن ببريطانيا وفرنسا. كانوا “فلاسفة ، مدرسين ، قضاة ، مستودع الحكمة المجتمعية حول العالم الطبيعي وتقاليد الناس ، ووسطاء بين البشر والآلهة” ، باري كونليف ، الأستاذ الفخري لعلم الآثار الأوروبي في جامعة أكسفورد ، كتب في كتابه “Druids: مقدمة قصيرة جدا (يفتح في علامة تبويب جديدة)“(مطبعة جامعة أكسفورد ، 2010).
تقريبا كل ما نعرفه عن الكاهن هو معرفة مباشرة. كُتبت جميع النصوص الباقية التي تذكر الكاهن من قبل غير الكهنة ، والرومان في كثير من الأحيان. وهذا يمثل مشكلة بالنسبة لمؤرخي العصر الحديث الذين يحاولون فهم من هم الكاهن وكيف تغير دورهم بمرور الوقت.
المؤرخون ليسوا متأكدين تمامًا من متى بدأ الكاهن. لاحظ كونليف أن أقدم إشارة مكتوبة إلى الكاهن تعود إلى حوالي 2400 عام ، على الرغم من أن الكاهن من المحتمل أن يعود قبل ذلك.
أوصاف يوليوس قيصر للكاهن
يوليوس قيصر، الذي غزا بلاد الغال في 58 قبل الميلاد إلى 50 قبل الميلاد وغزا بريطانيا في 55 قبل الميلاد و 54 قبل الميلاد ، هو من بين المصادر الرئيسية للمعلومات حول الكهنة.
في سلسلة من الكتب المعروفة مجتمعة باسم “حروب الغال” ، كتب قيصر أن الكهنة “يشاركون في أشياء مقدسة ، ويديرون التضحيات العامة والخاصة ، ويفسرون جميع أمور الدين”. (الترجمة من قبل WA McDevitte و WS Bohn.) بالإضافة إلى أداء الواجبات الدينية ، غالبًا ما يُطلب من الكهنة تسوية النزاعات.
“إذا تم ارتكاب أي جريمة ، إذا تم ارتكاب جريمة قتل ، إذا كان هناك أي نزاع حول الميراث ، إن وجد ، حول الحدود ، [the druids] كتب قيصر أن يقرر “كيفية تسوية الأمر”. “إنهم يأمرون بالمكافآت والعقوبات”.
لاحظ قيصر أن كل مجموعة من الكهنة كان لها زعيم ، وستنشأ الخلافات حول من يجب أن يصبح القائد ، مما أدى في بعض الأحيان إلى العنف.
ادعى قيصر أن الكهنة منعوا أعضاءهم من كتابة معتقداتهم الدينية أو تعاليمهم. لقد كتب أن الكهنة لا يريدون “الكشف عن مذاهبهم بين جماهير الشعب” وأراد أن يحفظ أعضاؤها معتقداتهم وتعاليمهم بدلاً من أن يكونوا قادرين على البحث عنها.
ربما أصبح قيصر بالفعل صديقًا لكاهنًا. “أثناء إقامته كقائد عسكري في بلاد الغال ، التقى ديفيشياكوس ، حاكم Aedui – قبيلة بورغندية قوية – وأصبح هو وقيصر صديقين وحلفاء مخلصين ، رومان تعليقًا عامًا على أنه يثق برئيس Aeduan فوق كل الغال ، “ميراندا ألدهاوس جرين ، أستاذ التاريخ الفخري ، علم الآثار والدين في جامعة كارديف في المملكة المتحدة ، وكتبت في كتابها “إعادة التفكير في درويدس القديمة: منظور أثري (يفتح في علامة تبويب جديدة)“(مطبعة جامعة ويلز ، 2021). بينما لم يذكر قيصر على وجه التحديد أن ديفيسياكوس كاهن ، فعل ذلك رجل الدولة الروماني شيشرون (الذي عاش في نفس الوقت مع قيصر) ، كما كتب ألدهاوس جرين.
كان الدرويدون نشطين في بريطانيا وأيرلندا والغال (فرنسا الحالية) وربما مناطق أخرى. قارن الكاتب اليوناني ديو كريسوستوم ، الذي عاش في القرن الأول الميلادي ، الكهنة بالمجوس والبراهمانيين في الهند. كتب “الكلت عينوا أولئك الذين يسمونهم الكاهن ، هؤلاء أيضًا مكرسين للفن النبوي والحكمة بشكل عام” ، كما كتب. (ترجمة H. Lamar Crosby.) ذكر قيصر أن بريطانيا كانت مركزًا للكهنة وقال إن الأشخاص في بلاد الغال الذين سعوا إلى أن يصبحوا كاهنًا كانوا يسافرون هناك أحيانًا.
درويد وستونهنج
غالبًا ما يربط الناس اليوم بين ستونهنج والكاهن. ومع ذلك ، تم بناء ستونهنج بشكل أساسي بين حوالي 5000 و 4000 عام – حوالي 2000 عام قبل أقدم السجلات المعروفة للكهنة. لذلك ، يبقى السؤال عما إذا كان الكاهن موجودًا عندما تم بناء ستونهنج – وإذا كان الأمر كذلك ، في أي شكل. العلماء الذين تواصلوا مع Live Science يميلون إلى الشك في أن الكاهن كانوا موجودين في ذلك الوقت.
قالت كارولين مالون ، الأستاذة الفخرية في كلية البيئة الطبيعية والمبنية بجامعة كوينز في بلفاست ، لـ Live Science في رسالة بالبريد الإلكتروني: “لم تظهر Druids إلا في النصف الأخير من الألفية الأولى قبل الميلاد بعد فترة طويلة من بناء Stonehenge”.
لا يوجد ارتباط في الكتابات القديمة بين الكاهن والدوائر الحجرية. “أشار المؤلفون الكلاسيكيون إلى أن الكهنة القدماء كانوا يعبدون فقط في بساتين مشجرة – ولا يوجد أي ذكر لأي صلة بين الكهنة والحجر [monuments] ناهيك عن ستونهنج ، “كتب مايك باركر بيرسون ، الأستاذ البريطاني في عصور ما قبل التاريخ في جامعة كوليدج لندن ، في مقال نُشر عام 2013 في مجلة Archaeology International.
الهدال والقمر
توفر المصادر القديمة بعض التلميحات المحيرة حول قيمة الكاهن.
ناقش الكاتب الروماني بليني الأكبر (الذي عاش في القرن الأول الميلادي) أهمية كل من الهدال واليوم الخامس من القمر الكاهن. وكتب أن الهدال “يجتمع بطقوس مليئة بالرهبة الدينية. ويتم ذلك بشكل خاص في اليوم الخامس من القمر ، وهو اليوم الذي هو بداية شهورهم وسنواتهم ، وكذلك في أعمارهم”. (ترجمة جون بوستوك).
كتب بليني الأكبر أيضًا عن أهمية التضحية بالحيوان والخصوبة للكهنة. الكاهن “يجلب إلى هناك ثيران أبيض ، قرناهما مرتبطان بعد ذلك لأول مرة. يرتدي الكاهن رداءًا أبيض ويصعد الشجرة ويقطع الهدال بقطعة ذهبي المنجل الذي يستقبله الآخرون في عباءة بيضاء. ثم قاموا بتضحية الضحايا “أثناء تأدية الصلاة”. [fertility] لجميع الحيوانات القاحلة ، وأنه ترياق لجميع السموم “.
ما مدى انتشار الكهنة؟
العلماء غير متأكدين من مدى انتشار الكهنة في العالم القديم. لقد ازدهرت بالتأكيد في الجزر البريطانية والغال. ادعى قيصر أن الكهنة أتوا في الأصل من بريطانيا وأن أولئك الذين رغبوا في دراستها بعمق سافروا هناك.
“من المفترض أن تكون هذه المؤسسة قد تم ابتكارها في بريطانيا ، وأنه تم إحضارها منها إلى بلاد الغال ؛ والآن يتابع أولئك الذين يرغبون في اكتساب معرفة أكثر دقة عن هذا النظام بشكل عام [to Britain] من أجل دراسته “كتب قيصر.
ومع ذلك ، ما إذا كان الكاهن قد نشأ حقًا في بريطانيا ، فمن غير المعروف ، ومن المحتمل أنه تم العثور على الكاهن في أماكن أبعد بكثير. غالبًا ما يرتبط الدرويدي بشعب يعرف باسم السلتيين ، وقد تم العثور على مستوطنات سيلت في أقصى الشرق حتى تركيا الحديثة. بالإضافة إلى ذلك ، خدم مرتزقة سلتيك في أماكن بعيدة مثل مصر (في عهد كليوباترا السابعة) و يهودا.
ليس من الواضح ما إذا كان يمكن للمرأة أن تكون كاهنة.
هل يمارس الكاهن التضحية البشرية؟
قد يكون الكاهن متورطًا في التضحية البشرية. كتب المؤرخ اليوناني ديودوروس سيكولوس من القرن الأول أنه على الرغم من أن الكهنة كانوا حاضرين دائمًا أثناء التضحية البشرية ، إلا أن مجموعة أخرى تُعرف باسم “الأوعية” هي التي نفذت التضحيات.
مدى انتشار التضحية البشرية بين الثقافات التي خدمها الكاهن هو لغز آخر. تأتي الكثير من الكتابات الباقية من الكتاب الرومان ، الذين ربما كانوا معاديين للكاهن والثقافات التي كانوا جزءًا منها.
على سبيل المثال ، في عام 60 بعد الميلاد ، انضم الكهنة إلى تمرد ضد رومية في جزيرة منى (أنجلسي الحالية) في ويلز. ذكر المؤرخ والسياسي الروماني كورنيليوس تاسيتوس أنه بعد أن سحق الرومان المتمردين ، وجدوا أدلة واسعة النطاق على التضحية البشرية – وهو ادعاء قد يكون مبالغًا فيه لإلقاء الضوء على الكاهن في ضوء سلبي.
كتب تاسيتوس: “تم تشكيل قوة بعد ذلك على المحتل ، ودمرت بساتينهم المكرسة للخرافات اللاإنسانية. واعتبروا أنه من واجبهم تغطية مذابحهم بدماء الأسرى والتشاور مع آلهتهم من خلال أحشاء الإنسان”. (ترجمة ألفريد جون تشيرش وويليام جاكسون برودريب.)
الأدلة الأثرية على التضحية البشرية الكاهنة مثيرة للجدل. “رجل ليندو” هو بقايا شاب عثر عليه في مستنقع في شمال غرب إنجلترا تعرض لسلسلة من الاعتداءات في منتصف القرن الأول الميلادي وتم تجريده من ملابسه باستثناء ذراع من فرو الثعلب ، كما كتبت ألدهاوس جرين في كتابها. . في حين تم التكهن بأن هذا قد يكون بقايا تضحية بشرية ذات صلة بالكاهن ، إلا أن هذا غير مؤكد.
نهاية الكهنة
مع انتشار المسيحية في جميع أنحاء أوروبا ، تلاشى الكاهن تدريجياً. لاحظ كونليف أن الكهنة كانوا لا يزالون موجودين في أيرلندا في القرن الثامن الميلادي ، ولكن بشكل أقل بكثير.
كتب كونليف: “يُنظر الآن إلى الدرويد على أنهم صانعو جرعات الحب وعجلات التعاويذ ولكن القليل من الأشياء الأخرى”. “المزاج مأخوذ من ترنيمة القرن الثامن التي تطلب حماية الله من تعويذات النساء والحدادين والكهنة!”
من المحتمل أن يستمر الكاهن حتى القرن التاسع تقريبًا. على الرغم من أن الكهنة تلاشت خلال العصور الوسطى ، إلا أنها انتعشت في العصر الحديث. ومع ذلك ، أشار كونليف وغيره من العلماء إلى أن هناك فجوة تقارب الألف عام بين زوال الكهنة القديمة وظهور مجموعة الإحياء هذه.
مصادر إضافية
تعرف على المزيد حول الكهنة في ويلز من أمجيدفا سيمرو (يفتح في علامة تبويب جديدة)، مجموعة تمثل سبعة متاحف في ويلز. اقرأ مقالًا من أخبار كرونكايت (يفتح في علامة تبويب جديدة) الذي يناقش الكاهن في العصر الحديث. اقرأ كتاب قيصر “حروب الغال (يفتح في علامة تبويب جديدة)، “مصدر قديم رئيسي على الكهنة ، عبر موقع MIT الإلكتروني.
نُشر في الأصل على Live Science في 20 مايو 2014 ، وتم تحديثه في 23 سبتمبر 2022.
