كيف ظهر تقليد شجرة عيد الميلاد
لماذا ، في كل عيد ميلاد ، يتحمل الكثير من الناس فوضى إبر الصنوبر الجافة ، وخطر نشوب حريق وخيوط متشابكة مستحيلة من الأضواء؟
ربط شجرة التنوب بغطاء سيارتي والقلق بشأن قوة الخيوط ، أتساءل أحيانًا عما إذا كان يجب علي شراء شجرة اصطناعية والتخلص من كل المتاعب. ثم مؤرخ داخلي (يفتح في علامة تبويب جديدة) يوبخني – علي أن أذكر نفسي بأنني أشارك في واحدة من أقدم التقاليد الدينية في العالم. التخلي عن الشجرة يعني التخلي عن طقوس تسبق عيد الميلاد نفسه.
رمز الحياة في زمن الظلام
قامت جميع المجتمعات الزراعية تقريبًا بشكل مستقل بتوقير الشمس في آلهة الآلهة الخاصة بهم في وقت أو آخر – كان هناك سول من الإسكندنافية (يفتح في علامة تبويب جديدة)، الأزتك Huitzilopochtli (يفتح في علامة تبويب جديدة)، اليونانية هيليوس (يفتح في علامة تبويب جديدة).
الانقلابات (يفتح في علامة تبويب جديدة)، عندما تكون الشمس في أعلى وأدنى نقطتين في السماء ، كانت الأحداث الكبرى. كان الانقلاب الشتوي ، عندما تكون السماء أظلم ، يومًا بارزًا للاحتفال في المجتمعات الزراعية عبر تاريخ البشرية. الفارسية شاب يلدا (يفتح في علامة تبويب جديدة)، Dongzhi في الصين (يفتح في علامة تبويب جديدة) وأمريكا الشمالية هوبي سويال (يفتح في علامة تبويب جديدة) كل ذلك بشكل مستقل بمناسبة المناسبة.
الديكور المفضل للانقلابات الشتوية القديمة؟ نباتات دائمة الخضرة.
سواء كانت أغصان النخيل تتجمع في مصر (يفتح في علامة تبويب جديدة) في الاحتفال برع أو أكاليل الزهور للعيد الروماني ساتورناليا (يفتح في علامة تبويب جديدة)، لطالما خدمت الخضرة كرموز لمثابرة الحياة خلال قاتمة الشتاء ، ووعد بعودة الشمس.
عيد الميلاد يظهر ببطء
جاء عيد الميلاد بعد ذلك بكثير. لم يتم تحديد التاريخ على التقويمات الليتورجية إلا بعد قرون من ولادة يسوع ، ولم تظهر الكلمة الإنجليزية عيد الميلاد – وهي اختصار لكلمة “قداس المسيح” – (يفتح في علامة تبويب جديدة) حتى أكثر من 1000 عام بعد الحدث الأصلي.
بينما كان يوم 25 كانون الأول (ديسمبر) يوم عطلة مسيحية ظاهريًا ، حمل العديد من الأوروبيين ببساطة تقاليد من احتفالات الانقلاب الشتوي ، والتي كانت من الأمور الصاخبة. على سبيل المثال ، 12 يومًا من عيد الميلاد التي تم الاحتفال بها في الترانيم الشهيرة نشأت بالفعل في احتفالات عيد الميلاد الجرمانية القديمة (يفتح في علامة تبويب جديدة).
استمرار استخدام الخضرة ، وعلى الأخص شجرة عيد الميلاد ، هو البقايا الأكثر وضوحًا لاحتفالات الانقلاب الشمسي القديمة. على الرغم من أن ترنيمة إرنست أنشوتز الشهيرة عام 1824 والمخصصة للشجرة تُرجمت إلى الإنجليزية باسم “O Christmas Tree” ، فإن عنوان النغمة الألمانية الأصلية هو ببساطة “Tannenbaum” ، أي شجرة التنوب. لا توجد إشارة إلى الكريسماس في الترانيم ، التي يستند إليها أنشوتز على أغنية حب شعبية أقدم بكثير من سيليزيا (يفتح في علامة تبويب جديدة). تماشياً مع احتفالات الانقلاب الشتوي القديمة ، تشيد الأغنية بصلابة الشجرة المخلصة خلال الشتاء المظلم والبارد.
ردة فعل عكسية
أعطى البروتستانت الألمان في القرن السادس عشر ، المتحمسين لإزالة أيقونات وآثار الكنيسة الرومانية الكاثوليكية ، دفعة كبيرة لشجرة عيد الميلاد عندما استخدموها لتحل محل مشاهد المهد. من المفترض أن المصلح الديني مارتن لوثر تبنى هذه الممارسة وأضاف الشموع (يفتح في علامة تبويب جديدة)
لكن بعد قرن من الزمان ، استاء الإنجليز المتشددون من العطلة غير المنظمة لافتقارها إلى الشرعية التوراتية. لقد حظروه في خمسينيات القرن السادس عشر (يفتح في علامة تبويب جديدة)، حيث يقوم الجنود بدوريات في شوارع لندن بحثًا عن أي شخص يجرؤ على الاحتفال باليوم. فعل المستعمرون البيوريتانيون في ماساتشوستس الشيء نفسه (يفتح في علامة تبويب جديدة)، تغريم “كل من يوجد يحتفل بعيد الميلاد أو ما شابه ، إما بتحمله عن العمل أو الولائم أو بأي طريقة أخرى.”
ضمنت الهجرة الألمانية إلى المستعمرات الأمريكية أن ممارسة الأشجار سوف تترسخ في العالم الجديد. قدّر بنجامين فرانكلين ذلك على الأقل الثلث (يفتح في علامة تبويب جديدة) من السكان البيض في ولاية بنسلفانيا كانوا ألمانًا قبل الثورة الأمريكية.
ومع ذلك ، ازدهر التقليد الألماني لشجرة عيد الميلاد في الولايات المتحدة إلى حد كبير بسبب النسب الملكي الألماني لبريطانيا.
أخذ إشارة من الملكة
منذ عام 1701 ، مُنع الملوك الإنجليز من أن يصبحوا كاثوليكيين أو يتزوجوا (يفتح في علامة تبويب جديدة). كان لألمانيا ، التي كانت تتكون من خليط من الممالك ، أمراء وأميرات بروتستانت مؤهلين لتجنيبهم. احتفظ العديد من أفراد العائلة المالكة البريطانية بشكل خاص بالعادات المألوفة لشجرة عيد الميلاد ، لكن الملكة فيكتوريا – التي كانت لها أم ألمانية وجدة ألمانية إلى جانب والدها (يفتح في علامة تبويب جديدة) – جعل الممارسة عامة وعصرية.
يعكس أسلوب حكم فيكتوريا ويشكل الأخلاق الخارجية الصارمة التي تتمحور حول الأسرة والتي هيمنت على حياة الطبقة الوسطى خلال تلك الحقبة. (يفتح في علامة تبويب جديدة). في أربعينيات القرن التاسع عشر ، أصبح عيد الميلاد هدفًا للإصلاحيين مثل الروائي تشارلز ديكنز ، الذين سعوا إلى تحويل الاحتفالات الصاخبة للعطلة التي تم تهميشها إلى حد كبير إلى يوم عائلي يمكن فيه لشعب الأمة الصناعية السريعة الاسترخاء والبهجة والشكر.
روايته القصيرة عام 1843 ، “ترنيمة عيد الميلاد (يفتح في علامة تبويب جديدة)، “الذي وجد فيه Ebenezer Scrooge البخيل الخلاص من خلال احتضان وصفات ديكنز للعطلة ، نجاحًا كبيرًا مع الجمهور. في حين أن الديكور دائم الخضرة واضح في الرسوم التوضيحية الملونة يدويًا التي صممها ديكنز خصيصًا للكتاب ، لا توجد أشجار عيد الميلاد في تلك الصور.
أضافت فيكتوريا شجرة التنوب للاحتفالات العائلية بعد خمس سنوات. على الرغم من أن أشجار عيد الميلاد كانت جزءًا من الاحتفالات الملكية الخاصة لعقود من الزمن ، إلا أن إصدارًا عام 1848 من صحيفة London Illustrated News صور فيكتوريا (يفتح في علامة تبويب جديدة) مع زوجها الألماني وأطفالها يزينون واحدًا كعائلة في قلعة وندسور.
كان التأثير الثقافي شبه فوري. بدأت أشجار عيد الميلاد تظهر في المنازل في جميع أنحاء إنجلترا ومستعمراتها وبقية العالم الناطق باللغة الإنجليزية. تبعه ديكنز بقصته القصيرة “شجرة عيد الميلاد (يفتح في علامة تبويب جديدة)” بعد سنتين.
اعتماد التقاليد في أمريكا
خلال هذه الفترة ، احتضنت الطبقات الوسطى في أمريكا عمومًا كل الأشياء الفيكتورية ، من الهندسة المعمارية إلى مجتمعات الإصلاح الأخلاقي.
سارة هيل (يفتح في علامة تبويب جديدة)، الكاتبة الأكثر شهرة لقصيدة أطفالها “Mary had a Little Lamb” ، استخدمت منصبها كمحررة للمجلة الأكثر مبيعًا Godey’s Ladies Book (يفتح في علامة تبويب جديدة) لدفع أجندة إصلاحية تضمنت إلغاء العبودية وإقامة عطلات تروج للقيم الأسرية المتدينة. ربما كان اعتماد عيد الشكر كعطلة وطنية في عام 1863 هو الإنجاز الأكثر ديمومة لها (يفتح في علامة تبويب جديدة).
تليها شجرة عيد الميلاد عن كثب.
بينما كانت الأشجار تزين بشكل متقطع منازل المهاجرين الألمان في الولايات المتحدة ، فقد أصبحت ممارسة سائدة للطبقة الوسطى عندما نشرت جودي في عام 1850 نقشًا لفيكتوريا وشجرة عيد الميلاد الخاصة بها (يفتح في علامة تبويب جديدة). ساعدت هيل ، وهي من مؤيدي ديكنز والحركة لإعادة اختراع عيد الميلاد ، في الترويج لشجرة عيد الميلاد العائلية عبر البركة.
فقط في عام 1870 اعترفت الولايات المتحدة بعيد الميلاد كعطلة فيدرالية (يفتح في علامة تبويب جديدة).
ظهرت ممارسة إقامة أشجار عيد الميلاد العامة في الولايات المتحدة في القرن العشرين. في عام 1923 ، ظهر أول واحد في الحديقة الجنوبية للبيت الأبيض (يفتح في علامة تبويب جديدة). خلال فترة الكساد الكبير ، بدأت المواقع الشهيرة مثل مركز روكفلر في نيويورك في بناء أشجار أكبر بشكل متزايد (يفتح في علامة تبويب جديدة).
أشجار عيد الميلاد تصبح عالمية
نظرًا لأن كل من الثقافتين الأمريكية والبريطانية وسعت تأثيرهما في جميع أنحاء العالم ، بدأت أشجار عيد الميلاد تظهر في المساحات المجتمعية حتى في البلدان التي لا يغلب عليها الطابع المسيحي. تقوم مناطق التسوق في دبي والإمارات العربية المتحدة وهونغ كونغ وطوكيو الآن بإقامة الأشجار بانتظام (يفتح في علامة تبويب جديدة).
شجرة عيد الميلاد الحديثة هي رمز عالمي يحمل معاني دينية وعلمانية. مزينة بالأضواء ، فهي تعزز الأمل وتوفر السطوع في أحلك أوقات السنة حرفيًا لنصف العالم.
بهذا المعنى ، أصبحت شجرة عيد الميلاد الحديثة دائرة كاملة.
تم إعادة نشر هذه المقالة من المحادثة (يفتح في علامة تبويب جديدة) تحت رخصة المشاع الإبداعي. إقرأ ال المقالة الأصلية (يفتح في علامة تبويب جديدة).
