تشاد | التاريخ اليوم
قليل من الأشياء اليابانية أكثر جوهرية من حفل الشاي التقليدي أو تشادو، وتعني “طريقة الشاي”. إنها تجربة ثقافية تم اعتبارها ممثلة للروح الأساسية لليابان ، كامي.
في حين يتم تطبيق كامي بشكل شائع على آلهة الشنتو المجسمة التي تمثل ظواهر طبيعية مثل الرياح والماء والرعد وحتى الحصاد الناجح ، فإن جوهرها يكمن في الروح الروحانية أو المتحركة للطبيعة نفسها ، وهي أساسية لفهم التوازن والنقاء والهدوء التي تعتبر أساسية جوانب تشادو. كما تعتبر جماليات الجمال اليابانية جزءًا لا يتجزأ منها ، بما في ذلك الزوال السريع للعالم الطبيعي وعيوبه ، والمعروفة باسم وابي سابي. يمكن تقدير ذلك في أدوات حفل الشاي ، والتي تشمل حاملًا للمياه العذبة ، وعلبة شاي ، وغلاية ، وخفاقة ، وأوعية يتم تقديم الشاي فيها.
جادل أوليفر إمبي ، أمين الخزف الياباني الراحل في متحف أشموليان في أكسفورد ، أنه منذ منتصف القرن السادس عشر ، تأثر تطور الفخار الياباني التقليدي بشدة بحفل الشاي حيث تطور من ممارسة بسيطة إلى طقس أكثر تقنينًا ، حيث أصبح التقدير الجمالي للفخار المستخدم ذا أهمية متزايدة. كانت تعاليم أساتذة الشاي الأوائل Takeno Jōō (1502-155) و Sen no Rikyū (1522-91) ، الذي كان أيضًا راهبًا زنًا ، أساسية في هذا التطور.
ال ميزوساشي أو حاملة المياه العذبة الموضحة هنا تعود إلى أواخر القرن السادس عشر أو أوائل القرن السابع عشر وتم تصنيعها في كاراتسو بمحافظة ساغا ، في جزيرة كيوشو الجنوبية. إصلاح الميزوساشي هو جزء من جاذبيته الجمالية. تم إنشاء الخط الذهبي المنحني على جسم الإناء والرقعة الذهبية حول حافته بتقنية معروفة باسم كينتسوجي أو “الإصلاح الذهبي” ، حيث يتم صنع ورنيش من النسغ من سوكسيودندرون vernicifluum يتم خلط الشجرة بغبار الذهب وتطبيقها على المناطق المتضررة. دعا Sen no Rikyū إلى إصلاح أدوات حفل الشاي ، الذي جادل بأنه يجب تقييم هذا كجزء لا يتجزأ من تاريخهم. كتب ريكيو أيضًا:
عندما تسمع دفقة
من قطرات الماء التي تسقط
في وعاء الحجر
ستشعر بأن كل الغبار
من عقلك يغسل.
