تريد لورين الحائزة على جائزة Eurovision مشاركة رسالة الأمل مع العالم وهي تعلن عن جولة جديدة
دبي: إليك خمس انتخابات من عرض تاجر الكتب النادرة بيتر هارينغتون في لندن في معرض الإمارات العربية المتحدة.
“الشجرة الشريفة”
“شجرة الشريفة” (“الشجرة النبيلة”) هي شجرة عائلة للنبي محمد تم ترميمها بشكل جميل “مزينة بزخرفة مذهب مرسومة باليد مما يعطي العمل مظهر المخطوطة” ، وفقًا لكتالوج بيتر هارينغتون. يعتقد التاجر أن هذا المنشور صدر في القاهرة أو اسطنبول في وقت ما في منتصف القرن التاسع عشر. “لم نتمكن من العثور على أي أمثلة أخرى في المكتبات المؤسسية ، على الرغم من صعوبة البحث بسبب أوجه التشابه بين العناوين وحقيقة أن هذا ليس مؤرخًا ،” يذكر الفهرس.
يركز الجزء الثاني من الكتاب ، الذي يتبع شجرة العائلة ، على الخلفاء ، بدءًا من خلافة الراشدين – أقوى قوة ثقافية في المنطقة خلال وجودها – وخليفتها الأول أبو بكر عام 632 م. يوضح الفهرس: “وفقًا للجمل الختامية ، فإن النص مكتوب في عهد السلطان عبد المجيد الأول ، وهو مذكور هنا باعتباره الأخير في سلسلة الخلفاء”.
قلب الجزيرة العربية
كتبه هاري سانت جون بريدجر فيلبي عام 1922 ، الممثل الرئيسي في محمية شرق الأردن البريطانية والرجل الذي يعتبره شاهد قبره “ أعظم المستكشفين العرب ” ، وهذا وصف لمهمته الرائعة للإمام محمد بن سعود ، مؤسس المملكة العربية السعودية ، والتي بدأت في أواخر عام 1917.
يوضح الكتالوج أن “فيلبي بدأ في العقير ، ثم سافر مع مجموعة صغيرة على ظهر الجمل عبر الهفوف إلى الرياض لمقابلة ابن سعود”. ومن هناك انطلق ليكمل عبوره لشبه الجزيرة العربية بالجمال ومرافقا من ابن سعود. لم تكن رحلة ما يقرب من 900 كيلومتر (560 ميلاً) متجهة إلى جدة تخلو من مشاكلها. استاء مرافقة فيلبي من اضطراره إلى حراسة كافر ، ورفض حتى تناول الطعام معه ، بينما أثبت القرويون في الطريق أنهم غير مرحب بهم بالمثل … ومع ذلك ، فإن عبور فيلبي لشبه الجزيرة العربية ، في الثالث من القرن فقط ، جعله الآن يحظى باهتمام الجمهور. عين.’ في جدة ، التقى بالحجاز الهاشمي ، الشريف حسين ، زعيم الثورة العربية ، الخيار المفضل كزعيم عربي مستقبلي لكل من تي إي لورانس والسلطات البريطانية “. ومع ذلك ، لم يكن حسين الخيار المفضل لفيلبي. لقد “تأثر كثيرًا” بابن سعود ، ودائماً ما كان يدعمه باعتباره الرجل الذي يمكنه توحيد قبائل المنطقة وقيادتها إلى الأمام. كما يقول قاموس أكسفورد للسيرة الوطنية: “في الأحكام المركزية لحياته – أن ابن سعود كان الرجل الذي عاد إلى شبه الجزيرة العربية وأن العرب يجب أن يحصلوا على استقلالهم – كان (فيلبي) محقًا وكان الجميع تقريبًا كذلك خطأ.”
الملصق الأصلي لتوسيع المسجد النبوي
يُظهر هذا الملصق الذي يعود إلى عام 1985 بدايات التوسعة التي استمرت عشر سنوات للمسجد النبوي في المدينة المنورة والتي بدأها الملك فهد بن عبد العزيز في عام 1984. وتم توسيع المسجد من ثلاث جهات ، وتم بناء ساحة رخامية جديدة حوله. كان المبنى الجديد يحتوي على 27 باحة داخلية بقباب خرسانية ونظام تكييف. تم تسهيل حركة أكثر من مليون مصلي من خلال بوابات وسلالم متحركة وممرات جديدة “، كما جاء في الكتالوج. تم تنفيذ مشروع مماثل في المسجد الحرام في مكة المكرمة في نفس الوقت ، مما زاد من طاقته الاستيعابية من 48 ألف مصل في وقت واحد إلى 1.5 مليون مصلي. يُظهر الملصق ، كما يقول الكتالوج ، “الصلاة في التوسعة الجديدة بالمدينة المنورة قبل اكتمالها ، ووضع الملك فهد حجر الأساس لمشروع التوسعة ، وإطلالة على مشروع البناء ، ونموذج كبير مبني للتصميم الجديد المقترح”.
“الحرم المكي”
وصفه التاجر بأنه “احتفال بصري مُنتَج بترف لإنجاز ما يقرب من ربع قرن من الأعمال التحويلية في المسجد الحرام والكعبة في مكة المكرمة” ، هذا المجلد ، بتكليف من وزارة المالية والاقتصاد الوطني ، يعرض صوراً التقطتها وزارة المالية والاقتصاد الوطني. المصور الصحفي الحائز على جوائز محمد أمين وكان “أول عمل يقدم مسحًا معماريًا وتقنيًا” للموقع المقدس ، “فتح آفاقًا جديدة خاصة في تغطيته للتوسع السعودي وأعمال البناء الرائعة التي لا مثيل لها في تاريخ كامل المسجد الحرام “. وفي الوقت نفسه ، تقدم صور أمين “رؤى تفصيلية للتطورات المتنوعة والشاملة”. كان أمين أول مصور يُمنح إذنًا لتوثيق الحج وقضى ثلاث سنوات في السبعينيات يتنقل في أنحاء المملكة.
جام المناسك ونافع الناسك.
يجمع هذا الكتاب النادر الذي يعود إلى عام 1872 مجلدين منفصلين عن “المناسك وفائدة الحاج” كتبهما عالمان كبيران: رحمة الله السندي وأحمد ضياء الدين – اللذان ألفا أعمالهما بفارق ثلاثة قرون تقريبًا. عمل السندي ، المكتوب عام 1543 م في المدينة المنورة ، “اجتذب في البداية معارضة محلية” ، وفقًا لكتالوج التاجر ، ولكنه فيما بعد “أصبح علامة بارزة في المجال استشاره علماء الحنفي في جنوب آسيا والإمبراطورية العثمانية لقرون”. ارتبط ضياء الدين – المعروف أيضًا باسم جوموشانيفي – ارتباطًا وثيقًا بالصوفيين ، وأصبحت أعماله ، “المطبوعة بالحجر بخط النسخ” ، مصدرًا مهمًا بنفس القدر لأتباع تلك الممارسة الدينية.
