معرفة الخصال المكفرة للذنوب المقدمة والمؤخرة لابن حجر العسقلاني

معرفة الخصال المكفرة للذنوب المقدمة والمؤخرة لابن حجر العسقلاني

 

صدر حديثًا كتاب “معرفة الخصال المكفرة للذنوب المقدمة والمؤخرة“، للحافظ الإمام “شهاب الدين أبي الفضل أحمد ابن علي بن محمد بن محمد بن علي العسقلاني” الشهير “بابن حجر” (773-852 هـ)، تحقيق وتعليق: “أبي الحسن علي بن جاد الله“، نشر: “دار اللؤلؤة للنشر والتوزيع“- القاهرة، مصر.

 

 

وهذه الطبعة تستدرك أخطاء الطبعات السابقة حيث تمت مقابلة النص على سبع نسخ خطية، راعت مواطن السقط في الطبعات السابقة، وتعقبت مواطن التحقيق في الرسالة.

وهذا الكتاب من ضمن كتب فضائل الأعمال المنتقاة من السنة النبوية، وهو كتاب معرفة الخصال المكفرة للذنوب المقدمة والمؤخرة والتي وردت في أحاديث النبي -صلى الله عليه وسلم-، حيث جمعها المُصنِّف في هذا الكتاب.

قال ابن حجر في مقدمة الرسالة:

“هذه أحاديث نبوية تتبعتها من كتب كثيرة بعضها غريب، وبعضها مشهور، وكلها داخلة تحت معنى واحد رائق، وهو العمل بما ورد الوعد فيه بغفران ما تقدم من الذنوب وما تأخر على لسان الصادق المصدوق، وكان الباعث على جمعها إجابة سؤال سائل له حقوق توجب الإقبال على مطلوبه، وذكر لي بعض الإخوان أنه وقف على جزءٍ في ذلك للحافظ زكي الدين عبد العظيم المنذري فما زلت أتطلبه إلى أن وقفت عليه، فوجدت فيه نبذًا من ذلك، وقد أشرت في أثناء هذا التصنيف إلى ما استفدته مما هنالك، وقد رتبت الأحاديث التي جمعتها في المعنى المذكور على الأبواب؛ ليسهل على طالبها كشفها، وسميته بـ (معرفة الخصال المكفرة للذنوب المقدمة والمؤخرة)”.

وهذا الكتاب من كتب الحافظ ابن حجر المشهورة والمتداولة بين الناس لما حواه من أبواب في الترغيب والترهيب، وهي بضاعة العوام في ترقيق القلوب وزيادة الإيمان.

وقد امتاز الكتاب أيضًا بنقول فريدة، وتخريجات عزيزة من كتب نادرة، وبعضها في حكم المفقود، وهي من بضاعة الخواص من طلاب العلم والعلماء.

وهذا الكتاب من المراجع الحديثية الهامة، وقام ابن حجر بترتيب الأحاديث الواردة فيه في المعنى المذكور على الأبواب ليسهل على طالبها كشفها.

وضم الكتاب ستة وسبعون حديثًا في خصال متفرقة يغفر الله لفاعلها ما تقدم من ذنبه وما تأخر، وتنقسم أحاديث كتاب معرفة الخصال المكفرة للذنوب المقدمة والمؤخرة إلى ثلاثة أقسام، القسم الأول: الأحاديث الصحيحة المطلقة، والقسم الثاني: الأحاديث الصحيحة المقيدة: وهي التي صححت بدون زيادة وما تأخر، والقسم الثالث: الأحاديث الضعيفة وتنقسم إلى خمسة أقسام فرعية: الضعيفة المطلقة، والضعيفة المقيدة: وهي التي ضعفت بسبب زيادة وما تأخر، والأحاديث الموضوعة، والمنكرة، والمجهولة.

أما الأحاديث الصحيحة فقد بلغ عددها (24) حديثًا، وأما الأحاديث الصحيحة بدون زيادة وما تأخر فقد بلغ عددها (8) أحاديث.

وأما الأحاديث الضعيفة المطلقة فقد بلغ عددها (35) حديثًا، وأما الأحاديث الموضوعة فقد بلغ عددها (7) أحاديث.

وأما الأحاديث المنكرة فقد بلغ عددها ثلاثة فقط، وأما الأحاديث المجهولة الحال فهي حديثان فقط.

وأما الرواة الذين تكلم فيهم ابن حجر بالجرح والتعديل في رسالته فبلغ عددهم مائة وأربعة راو.

وقد قام المحقق بتخريج الأحاديث الواردة في هذا الكتاب، والكلام على أسانيدها من حيث الصحة والضعف، والكلام على الرواة من حيث الجرح والتعديل.

كما قدَّمَ للكتاب بمقدمة عن نسبة الكتاب لصاحبه وعمله في تحقيق المخطوطات، مع الترجمة للمصنف ومنهجه في التأليف والتخريج.

والمصنف هو ابن حَجَر العَسْقلاني (773 – 852 هـ = 1372 – 1449 م)، أحمد بن علي بن محمد الكناني العسقلاني، أبو الفضل، شهاب الدين، ابن حَجَر.

• من أئمة العلم والتاريخ. أصله من عسقلان (بفلسطين) ومولده ووفاته بالقاهرة.

• ولع بالأدب والشعر ثم أقبل على الحديث، ورحل إلى اليمن والحجاز وغيرهما لسماع الشيوخ.

• وعلت له شهرة فقصده الناس للأخذ عنه وأصبح حافظ الإسلام في عصره، قال السخاويّ: (انتشرت مصنفاته في حياته، وتهادتها الملوك، وكتبها الأكابر).

• وكان فصيح اللسان، راوية للشعر، عارفًا بأيام المتقدمين وأخبار المتأخرين، صبيح الوجه.

• وولي قضاء مصر مرات ثم اعتزل.

 

أما تصانيفه فكثيرة جليلة، منها:

• (الدرر الكامنة في أعيان المئة الثامنة).

• (لسان الميزان).

• (الإحكام لبيان ما في القرآن من الأحكام).

• (الكافي الشاف في تخريج أحاديث الكشاف).

• (ذيل الدرر الكامنة).

• (ألقاب الرواة).

• (تقريب التهذيب) في أسماء رجال الحديث.

• (الإصابة في تمييز أسماء الصحابة).

• (تهذيب التهذيب) في رجال الحديث.

• (تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة).

• (تعريف أهل التقديس) ويعرف بطبقات المدلّسين.

• (بلوغ المرام من أدلة الأحكام).

• (المجمع المؤسس بالمعجم المفهرس) جزآن، أسانيد وكتب.

• (تحفة أهل الحديث عن شيوخ الحديث).

• (نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر) في اصطلاح الحديث.

• (القول المسدَّد في الذب عن مسند الإمام أحمد).

• (تسديد القوس في مختصر الفردوس للديلي).

• (تبصير المنتبه في تحرير المشتبه).

• (رفع الإصر عن قضاة مصر).

• (إنباء الغمر بأنباء العمر).

• (إتحاف المَهرة بأطراف العشرة).

• (الإعلام في من ولي مصر في الإسلام).

• (نزهة الألباب في الألقاب).

• (فتح الباري في شرح صحيح البخاري).

• (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير).

• (تغليق التعليق)، في الحديث.

 

ولتلميذه السخاوي كتاب في ترجمته سماه (الجواهر والدرر في ترجمة شيخ الإسلام ابن حجر) في مجلد ضخم.