مراجعة الحجة الأنطولوجية | العدد 152

الله والفلاسفة

بيتر مولين يستكشف الحجة القائلة بأن الله موجود بحكم التعريف.

في أحد الأشكال ، الحجة الأنطولوجية عن الله هي في الأساس الحجة التالية: 1) الله بالتعريف هو الكائن الكامل. 2) من الأفضل وجود شيء مثالي أكثر من عدم وجوده ؛ 3) إذن الله موجود.

أطلق إيمانويل كانط (1724-1804) على هذه الحجة حول وجود الله اسم “الأنطولوجي” ، لكنها كانت من اختراع أنسيلم ، رئيس أساقفة كانتربري ، في عام 1078 ، في كتابه. بروسوجين (كيف نفتقد الفيلسوف الأساقفة هذه الأيام!). الكلمة مشتقة من ‘ ontos“، وهي الكلمة اليونانية التي تعني” الوجود “. يبدأ شكل أنسيلم الخاص بالحجة الأنطولوجية بالكلمات: معرف quo maius cogitari nequit – “يجب أن يكون هناك ذلك [thing] أعظم مما لا يمكن تصوره “. خلص أنسيلم إلى أنه كائن يمتلك كل صفات العظمة ومن موجود يجب أن يكون أكبر من الاندماج التخميني لهذه الصفات ولكن من غير موجود ؛ لذلك الله موجود. شدد أنسلم على النقطة في صلاته: “إذن أنت موجود يا رب. يا إلهي ، أنك لا يمكن أن تتصور أنك غير موجود “.

أنسلم الأنطولوجيا لستيفن لاهي

قبل بعض أشهر علماء المنطق في العصر الحديث نوعًا واحدًا أو آخر من الحجة الأنطولوجية ، بما في ذلك كورت جودل (1906-1971) ، مخترع نظرية عدم الاكتمال (الذي ، بالمناسبة ، جوع نفسه عمدًا حتى الموت). حتى الملحد المحترف برتراند راسل (1872-1970) قبله لبعض الوقت. كما يكتب في كتابه السيرة الذاتية:

“أتذكر اللحظة الدقيقة ، ذات يوم من عام 1894 ، عندما كنت أسير على طول Trinity Lane ، عندما رأيت في ومضة (أو اعتقدت أنني رأيت) أن الحجة الأنطولوجية صحيحة. كنت قد خرجت لشراء علبة تبغ. في طريق عودتي ، رميته فجأة في الهواء وصرخت وأنا أمسك به ، “جريت سكوت ، الحجة الأنطولوجية سليمة”.

ومع ذلك ، رفض كانط منطق أنسيلم ، مجادلاً بشكل مشهور بأن الوجود “ليس مسندًا”. لقد قصد بهذا أن الوجود ليس خاصية عرضية لشيء ما ، كما يمكن أن تكون استدارة أو زرقة. المعنى الضمني لموقف كانط هو أننا لا نستطيع كما كان ببساطة استحضار الأشياء إلى الوجود بمجرد الكلمات ، كما قد يبدو أن الحجة الأنطولوجية تفعل. وبكلمات كانط الخاصة: “مائة تالر حقيقي لا تحتوي على أقل عملة أكثر من مائة تالر ممكن. ومع ذلك ، فإن وضعي المالي يتأثر بشكل مختلف تمامًا بمئات ثالر حقيقي عن مجرد مفهومهم “.

أشار GE Moore (1873-1959) إلى نقطة مماثلة ، حيث قال ببراعة ، “في حين أنه من المنطقي تمامًا الادعاء بأن” بعض النمور المروضة لا تذمر “، فليس من المنطقي على الإطلاق الادعاء بأن” بعض النمور المروضة غير موجودة “. ما هو بالضبط ما لا تفعله هذه النمور غير الموجودة؟ لكن جودل علق قائلاً: “هذا الإصدار من حجة أنسيلم لا ينتهك أي قوانين منطقية ، ولا يرتكب أي التباس ، وهو محصن تمامًا من انتقادات كانط.” وقد قبل الفلاسفة الحديثون الآخرون باستثناء جودل الحجة الأنطولوجية. يمتلك ألفين بلانتينجا (مواليد 1932) منظورًا مثيرًا للاهتمام ، مقتبسًا من المنطق النموذجي الحديث: “إما أن وجود الله ضروري أو مستحيل. أي أن الله لم يستطع مجرد وجود. من الواضح أن وجود الله ليس مستحيلاً. لذلك يجب أن يكون ضروريا. لذلك الله موجود “.

ولكن ربما كل هذه الطرق للنظر في الحجة الأنطولوجية ، بقدر ما هي رائعة ، ترقى فقط إلى عدة طرق لنبح الكثير من الأشجار الخاطئة؟ يعتقد RG Collingwood (1889-1943) ذلك بالتأكيد. لتوضيحه لمعنى الحجة وأهميتها ، يعيدنا إلى أنسلم نفسه. عندما قدم حجته لأول مرة ، اقتبس أنسيلم من سفر المزامير ، قائلاً: “قال الجاهل في قلبه. ‘لا إله’.” رد راهب يدعى Gaunilo بذكاء في كتيب بعنوان نيابة عن الأحمق. لقد كتب أنه إذا كان منطق أنسيلم سليمًا ، فإن المنطق الموازي سيؤسس لوجود بعض الأشياء غير الموجودة في الواقع. كان مثاله على جزيرة مفقودة مثالية. يمكن تصور مثل هذه الجزيرة ، لكن الجزيرة المفقودة الكاملة التي كانت موجودة بالفعل ستكون أكثر كمالًا من جزيرة كانت موجودة فقط كمفهوم. لذلك ، قال Gaunilo ، إذا كان Anselm على حق ، فيجب أن تكون هناك جزيرة مفقودة تمامًا. في مقال عن الميتافيزيقيا (1940) علق كولينجوود على هذا الخلاف: “إذا كان غونيلو محقًا عندما جادل بأن” دليل “أنسيلم على وجود الله قد أثبت وجود الله فقط للشخص الذي آمن به بالفعل ، وإذا قال أنسيلم الحقيقة عندما أجاب أنه لم يكن مهتمًا ، ويترتب على ذلك أن إثبات أنسيلم ، أيًا كان ما يمكن قوله لصالحها أو ضدها ، كان سليمًا في هذه النقطة “. لكن كولينجوود يوسع تفسيره:

“البيانات الميتافيزيقية ليست كذلك المقترحات. هم انهم الافتراضات. عندما أقول ، “الله موجود” ما أعنيه هو أنني أفترض أو أؤمن بوجود الله. هذا هو العنوان الميتافيزيقي. الافتراض المسبق بوجود الله مطابق منطقيًا للافتراض المسبق ، “لكل حدث سبب”. ما تثبت حجة أنسيلم أنه ليس لأن فكرتنا عن الله هي فكرة معرف quo maius cogitari nequit [‘of which nothing can be thought greater’]، لذلك فإن الله موجود ، ولكن هذا لأن فكرتنا عن الله هي فكرة id quo maius cogitation nequit [‘that which you can’t think of as being more’]، نحن نقف [in relation] للإيمان بوجود الله “.

يعتقد معظم الفلاسفة أن أنسيلم كان يحاول إثبات وجود الله. بمعنى أنه كان كذلك ، لكن إيمانه بالله لم يعتمد بالنسبة له على صحة برهانه. له بروسوجيون كانت صلاة تسأل الله ، الذي يؤمن به إيمانا راسخا ، لتمكينه من ابتكار حجة لإثباتها.

إذن ما الذي نفكر فيه؟ مع وجود العديد من النقاط الأنيقة التي يتم إجراؤها على كلا الجانبين ، كما قال صاحب المعرض ، “أنت تدفع أموالك وأنت تختار”. لكن بالنسبة لأموالي على الأقل ، فإن حجة أنسيلم ، وما تلاها من ثمانمائة عام من النقاش ، يمثل أحد أكثر الموضوعات الرائعة في الفلسفة. إنه في حد ذاته نموذج للفلسفة. الحجة الأنطولوجية – أيًا كان الجانب الذي تجد نفسك فيه – هي مثال على فلسفة في أفضل حالاتها هو.

© Rev’d الدكتور بيتر مولين 2022

بيتر مولين كاهن أنجليكاني. كان آخر علاج له للأرواح قبل تقاعده هو رئيس جامعة سانت مايكل ، كورنهيل ، في مدينة لندن.